FRATERNITAS SATURNI |  |
|
Prefata la cele doua volume "In Nomini Demiurgi Saturni" si "In Nomine Demiurgi Nosferati" care contin aprox. 800 de pagini si documente despre faimosul Ordin al lui Saturn. [ vezi de asemenea prefata celui de-al doilea volum In Nomine Demiurgi Nosferati. ] Titlul acestui capitol face referire pe parcurs la aceasta societate secreta germana pe care noi o analizam generos din unghiul ei "creativ". In legatura cu Istoria, cel interesat gaseste o gramada de informatie in urmatoarele carti ale lui P.R. Koenig :
De ce este Freternitas Saturni ( FS ), fondat in anii '20, cunoscut, faimos, notoriu si atrage o curiozitate total diferita de cea a lui O.T.O. - grupari despre care cu greu se stie ceva in afara a ceea ce este publicat in basmele siropoase ? In afara de Eugen Grosche ( 1884 - 1964 ), fondatorul sau, care timp de peste un deceniu a publicat lunar "Insemnari pentru adeptul artei oculte de a trai" si "Lectiile" corespunzatoare, sunt protagonisti aparent creatori care formeaza reputatia si aura lui FS : Johannes Goggelmann ( Saturnius ), ofiterul de inchisoare Walter Jantschik ( Jananda, Aythos, Levum, CIT ), chimistul Guido Wolther ( Daniel ), academicianul Adolf Hemberger si functionarul Karl Wedler ( Giovanni ) in romanul "Auf Teufel Komm raus" [ "Ca Diavolul" ] care a generat un adevarat scandal sexual si un suicid in jurul lui FS. Ce au aceste figuri in comun ? Aparent seriozitate si insistenta. Uita-te la revista lunara a lui Grosche care la inceput era realizata pe hartie de ziar si limitata ca numar de copii la sfarsitul anilor '40. Revista si lectiile erau invaluite in statute, circulare, rapoarte, distinctii ( un nivel in care functionarul Wedler a parut sa se simta ca acasa ), si similar gruparilor O.T.O. rebeliunea anti-culturala si trezirile "religioase" ale Thelemei ( a primilor ani ) tarandu-se in spatele butonilor de uniforma si a decoratiilor de ordin. Toti protagonistii prezenti aici au in comun faptul ca plinatatea imaginilor lor si bogatia asimilatiilor pertinente a fost si este limitata. Aparent, ei nu s-au ridicat niciodata peste problemele lor personale pentru a da forma unei cai artistice care sa poata fi inteleasa in general. Textele misogine tiparite de Grosche (si reproduse aici) arata clar de ce vaduva sa a vandut toate scrierile sotului ei decedat si niciodata nu a mai atins universul sau. Toti protagonistii au in comun impulsul lor creativ combinat cu o lipsa de seriozitate ucigatoare. Johannes Göggelmann / SaturniusIn miile de scrisori si desene gasim tendinte de comportament si asemanare ale caror reprezentari fizice emotionale promulgate ilustreaza incercarea de a construi o relatie cu un mediu intrainat, prin a-i da o expresivitate si o "fata" care sa insemne ceva ( ex. demoni femei inaripati ). In general o gramada de "arta" a oculturii care exprima experiente ale insemnatatilor si relatiilor scrimbate, a caror tendinta de a formula in scheme ( suprimarea expresiei, vocabularul pseudo-academic si explicatii etc. ) pare a fi opusa emotionalului ( care ajuta la a controla emotiile insuportabile ). In arta lui Saturnius, reducerea in icoane izolate si pierdute ne-a atras atentia. Pare sa reflecte singuratatea sa in societate dar si in Fraternitas Saturni ; izolare care de altfel isi gaseste izbavire in logoree, care semnifica cele cateva mii de scrisori.Aici se intinde baza gnosticismului. Tendinte de hiperactivitate si prea mult stres, accentuare a starilor de constiinta ( ex. totul va fi interpretat intr-un mod saturnic-satanist ) sustin necesitatea de a simboliza noi insemnatati. Asta creeaza o stare de constante schimbate ale conceptiei si comportamentului. Si asta duce la o expresie schimbata a creativitatii ( in cazurile demonstrate : la reducerea sa distincta ). Manifestarea creativa a lui Saturnius a vrut sa il explice ca o "fiinta umana", biologia sa, pozitia sa cu referire la si fata de Dumnezeu si statutul sau in interiorul Fraternitas Saturni. Pare sa fie conservator cand este comparat cu alti protagonisti cu revarsarea produselor lor ad-hoc de fantezie si pare sa fie de departe mai limitatin manifestarea lui stricta. Conflictul interior al lui Saturnius este oglindit in tehnica. In asa-zisele lui desene stangace gasim forme complet izolate in timp ce pe de alta parte fiecare punct de pe hartie este umplut cu cerneala. Cateodata modelele par sa fie fine si moi, dar dintr-o data devin extravagante si dizolvate in structuri geometrice ; uneori desenele sunt facute intr-o linie puternica, uneori aceleasi motive sunt azvarlite pe hartie aparent cu usurinta. Lui Saturnius I-a placut sa folosesca formalismul pseudo-stiintific : scheme gen reprezentari, grafice, moduri experimentale de a folosi un limbaj "specializat". Acest gen de geometrie poate poate fi interpretat ca un gen de halucinare a sexualitatii si a dorintelor sexuale. Si nu este spermo-gnosticismul hranit de sexualitatea suprimata ? Pare sa fie regula ocultistilor creativi sa prefere forma in locul continutului ( si exact asta atrage la presa de scandal ). Mediul inconjurator vizibil isi pierde insemnatatea deoarece relatia cu realitatea pare sa fie disturbata iar imaginea ei pare sa isi piarda importanta, de asemenea. Este inlocuit de nevoia de a exprima realitatea interioara a experientei subiective si a suferintei care are nevoie de un limbaj "specializat" pentru a se exprima. Aceasta capacitate pentru gandire abstracta si constiinta vorbirii vor fi schimbate pentru a detine cunosterea ideilor despre ocultism in parte extrem de complicate, pentru a si le insusi si pentru a le comunica. Contrar artistului, ocultistul creativ care se strofoaca sa se exprime prin imagini nu simte nevoia sfaturilor stilistice si asupra modurilor de expresie. El foloseste constiinta traditionala schimband doar metodele care induc starile de transa ( sport, muzica, dans, droguri, ritualuri, yoga ) si bantuie cadaveric prin supermarketul simbolurilor traditionale ( ex. Saturnius : mici diavoli cu furci, vampiri cu unghii lungi, sirene, cranii ; Guido Wolther a preferat desene pornografice si Walter Jantschik inca il foloseste pe Baphomet ). Atata timp cat ocultistii creativi folosesc stiluri limitate si taboo-uri ale culturii de masa ( in care ramane si ocultura ), atata timp par ca nu sunt capabili sa creeze Arta. Operele creative din cele doua volume despre Fraternitas Saturni par sa fie cramponate si posedate de topicuri subiective. Obiectele si temele prezentate par in special a fi un suport al sinelui cu scopul de a oferi stabilitate interioara. Oglindind performanta redusa de expresie si inhibitie a protagonistului, Saturnius s-a concentrat pe "fortele satanice ale intunericului", iar Guido Wolther in mod neobosit s-a invartit in jurul sexualitatii. Exact aceste doua subiecte caracterizeaza Ordinele Saturniene atat in interior ( prin membrii sai ) cat si in exterior ( receptarea prin critici si jurnalisti ). Reducerea la manie de club dupa moartea lui Eugen Grosche este in mod evident doar a unora dintre membri. Aici putem ridica o intrebare importanta : cine colectioneaza opere atat de creative ale ocultistilor ? La ce acorda ei insemnatate ? Din moment ce cele doua volume ale noastre sunt indreptate asupra Fraternitas Saturni ii neglijam pe Osman Spare, Aleister Crowley, Phyllis Seckler, Linda Falario, Maggie Ingalls, Kenneth Grant, Steffi Grant etc. De asemenea nu discutam desenele elevului Josef Anton Schuster ( Silias, 1896 - 1968 ) al lui Quintscher, al carui tom de jurnal din 1931 contine instructiunile magice pentru ingerii barbati se femei. Jurnalul lui Silias aminteste de Arta Bruta a lui Adolf Wolfli. In 1920, prin "Bauherrenorden" al sau, Wilhelm Friedrich Quintscher ( Rah-Omir, 1893 - 1945 ) s-a legat de Fraternitas Saturni, de care apoi s-a distantat, curand dupa aceea. "Adonismul" lui Quintscher este deseori adus in contextul lui FOGC ( "Freimaurer Orden des Goldenen Centuriums" ) ["Ordinul Francmasonic al Cercului de Aur"] inventat de Franz Bardon si Quintscher. FOGC-ul este exemplul tipic de viziune paranoica asupra lumii si proto-fascista a multor ocultisti. Dar de aceasta data nu este o conspiratie iudeo-masonica : Bartzabel, demon al discordiei, urei certarete si regulilor furiei; Astaroth, uneori demon femeiesc al sexualitatii si fertilitatii; Belial, responsabil de exces este depravat si vicios; Amodeus, nervos, gelos si radical; si Belphegor care se hraneste cu carne de om. Marele Maestru al FS de mai tarziu, Guido Wolther, a scris cateva ritualuri FOGC care sunt considerate de ocultisti ca fiind foarte importante.
Alti protagonisti FSPe cand Aleister Crowley si O.T.O.-"ul" s-au dedat doar timid magiei sexuale, Eugen Grosche in mod direct a starnit valuri in universul lui saturnian, inca de la inceput.Pe parcursul dezvoltarii sale, FS a cladit in mod constant balastul oculto-ezoteric (dupa toate, membrii au avut nevoie de intretinere lunara cu reviste) iar in final, dupa moartea fondatorului intreaga organizatie s-a limitat la nimicuri lumesti sau la a retipari vechiul material. Vice Versa : s-au reintors la sursa gnozei. Ca organizatii gnostice, Ordinele Saturniene sunt inradacinate in lume : cu alte cuvinte - nimic nu este irelevant in magie. Mai mult, Eugen Grosche reglementeaza si detalii precum "ocultismul in arta de a trai", in sufragerie. Ceea ce pare sa fie oarecum burghez la o prima vedere ( uita-te numai la fotografiile din "Materialien zum O.T.O.", pg. 92, unde superiorii saturnieni sunt grupati in jurul a catorva sticle de eau de vie pe canapeaua lor) in gnosticism este "locul putred" de unde Pleroma este promovata. In scopul de a documenta importanta acestei radacini prezentam conflictele din jurul lui Wolther, Hemberger si crima din familia lui Jantschik. Saturnius, Jantschik si Wolther au contribuit la inflorirea lui FS, fiecare in modul sau specific. Am vrea sa accentuam ca nu vrem sa satisfacem placerile ieftine ale presei de scandal, sa denuntam pe cineva sau sa contribuim la cresterea privatizarii sau a scandalului in domeniul mediei. Din contra : regretam punctul de vedere limitat al jurnalistilor increzuti care pentru moment il considera pe Walter Jantschik un "pericol pentru societate". Evenimentele colorate din jurul lui Saturnius, Wolter si Jantschik oglindesc aspectul creativ care poate fi gasit in afara mediului constiintei. Numai asta justifica exemplificarea documentelor care altfel (vazute din perspectiva unei broaste) sunt considerate "rumoare" dar care in realitate oglindesc ceea ce a influentat in mod decisiv Istoria Ordinului. Walter Jantschik ( n. 9.11.1939 )Din moment ce l-am discutat pe Jantschik (alias Janada succesorul lui Wolther ca Mare Maestru al FS) deja in cateva din publicatiile noastre, vrem sa ne referim la aceste carti.Extraordinar de prietenosul si indatoritorul ofiter de inchisoare Jantschik traieste in circumstante modeste. Este casatorit pentru a doua oara cu o femeie din Mauritius din 1973 cu care are doi copii. Familia sa ignora complet activitatile lui religioase si nu se simt deranjati de faptul ca intregul apartament este umplut cu chestii ezoterice, sifonierele din camera copiilor, incaperea principala, coridoarele, pur si simplu totul ; in dormitorul lor odata chiar era capul unei capre Baphomet atarnat deasupra patului. Jantschik munceste devotat la el in camera. Isi ingramadeste metrii sai de documente de studiu, insemnari ale Universitatii Libere, pe care le asimileaza meticulos si le subliniaza cu o ravna de scolar, precum si hartii ale societatilor oculte secrete. De la inceputul lui 1970 se bucura de o reputatie foarte specialape scena oculta care totodata devine notorie in lumea intrega. De la inceput el a starnit interesul observatorilor de cult germani F.-W. Haack si Horst Knaut. Prietenia si deschiderea lui Jantschik au dus la prabusirea sa cand Haack a intervenit in corespondenta sa cu Saturnius si a publicat-o la aceeasi editura unde lucrarile lui P.R. Koenig sunt acum publicate. Ca o compensatie, lui Jantschik i s-a permis sa isi publice informatiile despre Fraternitas Saturni sub pseudonimul Aythos la aceeasi editura. "Seria Hiram" a lui A.R.W. cu toate acestea este prima responsabila pentru reinvierea ocultismului in teritoriul vorbitor de germana din anii '70. Jantschik ramane o rotita care functioneaza bine in societate. Asta il diferentiaza de Aleister Crowley care multumita resurselor sale financiare aparent a fost respins din societate si a trait in dorinta de a reapartine ei creand tot felul de Ordine, bisericute, titluri si functii. Iar si iar Jantschik pare sa pozeze in "victima" si permite publicarea adresei sale lumesti pe site-ul lui Fraternitas Saturni. Certurile sau neintelegerile par imposibile cu el. Seria de carti despre Fenomenul O.T.O. ii datoreaza o multime deoarece Jantschik este un stangator neobosit a orice ii poate cadea in mana ( de exemplu, Jantschik a fost co-fondator al aripii germane a "Califatului" ), de multi ani. Similar lui Saturnius care a hranit vechiul FS cu idei, la inceputul lui 1980 Jantschik a sustinut urmasul organizatiei FS, Ordo Saturni, cu idei, in special cu privire la aspectele magiei sexuale. Nu mai putin, a devenit nepotrivit pentru functia sa de Mare Maestru al FS unde a regretat complotarea, masinatiile si vicleniile care aparent au pastrat ordinul viu - un mediu care este documentat cu aceste doua volume asupra Ordinelor Saturniene din moment ce el a influentat in mod principal istoria Ordinului. Este o paralela atragatoare cu cel mai faimos artist al artei marginale, Adolf Wolfli (1864-1930). Wolfli a considerat algebra ca fiind culmea tuturor stiintelor si artelor si in plus s-a numit "Algebrathor". In mod paralel, Jantschik se denumeste "Baphometor". Exact ca Wolfli, Jantschik traieste conform nevoii de a se supune golului terifiant din universul sau. In timp ce Wolfli desenase si mazgalise pe fiecare milimetru de pe plansa sa, Jantschik alias CIT l-a sadit pe Baphomet prin toate realitatile sale. Neobosit, scrie ritualuri, esee, meditatii despre Baphomet, condus de batrana doamna Kundalini. "Sexualitatea [...] si infinitele idei si posibilitati ale imaginatiei mele extraordinare au creat din ce in ce mai multe seturi pentru intreprinderile mele. In experimentele mele licantropice si iluminari a fost posibil sa stabilesc legatura cu planetele specifice trans-saturniene in ceea ce priveste magia sexuala si eventual sa castig noi experiente interioare. Entitati si genii ale lui Uranus, Neptun si Pluto m-au initiat in cele mai inalte mistere si in cele mai inalte initieri magico-sexuale precum si in magicul Ankhur. In domeniul ultra-imaginativ al Spermei si Semintelor am fost initiat de cel mai inalt maestru al ejacularii plutoniene ca "Maestru peste curentele spermatico-menstruale ale pleromei celei mai de sus si cele mai de jos." Il avem pe Jantschik care se explica si ca extindere in special pentru cele doua volume ale noastre despre Ordinele Saturniene deoarece el este un exemplu al creativitatii pentru ocultistii germani. "Da ! sunt un expert in baphometismul filosofic si in Magia-Baphometica gnostica. Aspectul artistic poate fi gasit in recunoasterea unei transcendente iminente a baphometismului filosofico-ermetic. Tind catre o descriere artistica a baphometismului gnostico-ermetic si transcendenta sa iminenta. Prin transcendenta creatiilor gnostico-ermetice intentionez sa transform acum evident necunoscutul Baphometism intr-o noua paradigma a artei in constiinta celor interesati. Noua forma paradigma a artei este o arta descriptiva care face continutul Baphometismului filosofico-ermetic vizibil. Noua structura e erei care va fi parte a Baphometismului premergator este ceea ce vreau eu sa prezint prin cercetarile mele stiintifice : sa explic intelesul a tot prin "arta descriptiva" prin analiza Bahometismului filosofic gnostico-ermetic. Cunoasterea este Putere ! Ora, lege, lege, relege, labora et invenies ! Care inseamna : Roaga-te, citeste, citeste, citeste, reciteste, munceste si vei gasi ! - Stradania pentru cunoasterea divina echivaleaza stradania pentru frmusete si ordine. Cu cat este mai vasta cunnoasterea, cu atat mai sublima este stradania pentru frumusete. Cunoasterea perfecta consta in exprimarea frumusetii si a ordinii in cea mai idealistica substanta. Nu exista stradanie pentru Cunoastere fara expresibilitatea frunusetii. Cu cat un baphometist patrunde integritatea cunoasterii, cu atat devine mai mare expresia frumusetii. Un magician sau un baphometist care se strofoaca pentru cunoasterea vesnica capata conotatiile ontologico-sufletesti ; o specializare cu atat mai mare a frumusetii si a ordinii care nu pot fi exprimate altfel." ( 24 august 1998 ) Guido Wolther / DanielRecomandam numeroasele desene din versiunea tiparita a "Abramelin & Co.".Relativ la inceputul lui 1960, Wolther a incetat sa isi exercite profesia de chimist incercand sa isi castige banii ca vanzator de carti pe cont propriu, intotdeauna la limita nivelului de subzistenta. Atras de ceea ce parea "amestecat, disturbator si periculos", a dus totodata un stil de viata boem impreuna cu sotia sa, frantuzoaica Andree Meriam Wolther ( numele initial : Rahel ; o evreica nascuta in Bayonne si care a suferit sub regimul nazist si cu care Wolther are un fiu, Patrick ). Ca Mare Maestru al Fraternitas Saturni s-a supus dorintelor multor potential clienti (ex. alintatul academician ocultist Adolf Hemberger) si a creat desene magico-sexuale scandaloase care eventual i0au conferit o reputatie ezoterica. Fara sa stim datele biografice exacte, un ritual plutonian celebrat de Wolther in adancul pamantului ar fi putut duce la o situatie problematica nerezolvata cu parintii sai. In august 1962 si septembrie 1963, in mod voit Wolther si sotia sa au incercar sa "aduca la suprafata Diavolul din Iad" intr-o "magnifica pestera cu stalactite la 250m sub pamant" cu ajutorul antimoniului ars, sarii de uraniu, triumoxid, strontiu si petroleum (o reteta primita de catre Andre Miriam in transa de la "inaltele inteligente saturniene". "Suntem atrasi de ireal si misterios - pur si simplu "trebuie"... suntem manati sa descoperim si sa muncim - sa muncim magic. Cei care ne fregventeaza stiu ca nu suntem "fanatici ezoterici" dar ca stim cum sa ne descurcam indemanatic si stiintific prin exercitiul operatiilor noastre." Mama primordiala este invocata cu "sunete barbarice". "Onia ... Heva !! Onia ... Chavah ! Chavah ! Heva !! Ino ... Rea ! Ria ! Rua ! Oia ! Uuu ... Nahema ! Nahema ! Uuu ! Oie - Ona - Uuea - Uuu ! Aie, Aonie, Lilith, Lilith ! Jahou ! Juhooe ! Din marea adancime sa vina inspre tine fortele lui Pluto ! Auzi-mi chemarea in adancime, ridica-te din transuranus - transuranus - ridica-te. Puteri plutoniene va conjur sa va aratati. Agiel fie mediatorul, Arraton fie mediatorul ! Il chem pe Saturnus, gardianul comorii, Saturnus, Saturnus, Saturnus ! Uuuu Jiiii." Un demon femeie cu corp de scorpion si cu fata de femeie apare. Frau Wolther se strecoara afara. Corpul demonului devine uman si "isi ridica mana impotriva sotiei mele". Guido Wolther isi marturiseste nevoile : "Deci te implor pe tine pentru puterea de a domni peste oameni - puterea de a fi maestrul unei organizatii, a unei societati oculte care reprezinta puterea pe cele trei nivele si aceasta putere vreau sa o impart cu sotia mea." Dar demonul se supara deoarece "femeia ... o sa te tradeze, omuletule." Iesirea mamei primordiale. Desenele magico-sexuale ale lui Wolther de la inceputul lui 1970 constau in simboluri egiptene si ebraice obisnuite care pot fi gasite in acultismul occidental. Wolther se concentreaza pe imagini stangace ale penisului si vaginului. Similar lui Saturnius, Wolther a parut sa pretinda apartenenta stiintifica si autenticitate pentru a atribui un inteles realitatii lui private. Lumea sa sa vrut in spatele normalului, a vrut sa paseasca peste comoara care cauzeaza moarte altora sau "ii lasa bolnavi la trup si suflet". Cariera oculta a lui Wolther arata ca un fel de ritual exorcistic cu care protagonistul a incercat sa alunge insuportabila tensiune a propriei existente pentru a supravietui. Munca lui Wolther a sfarsit in completa exteriorizare : nu se cunosc desene sau scrieri dupa 1974. Asta se poate traduce in contextul uriasei sale dezamagiri cu Fraternitas Saturni (asa cum este documentat in cele doua volume ale noastre). Fara cunoasterea mai multor detalii biografice (si pentru ca interpretarea analitica a desenelor si a continutului ritualurilor pare sa fie nu mai putin problematica fiindca este un procent uimitor de demoni feminini atat in lumea lui Saturnius cat si in cea a lui Wolther) nu pare sa existe o paralela intre lumea oculta si cea reala, asa cum este posibil in universul lui Jantschik. In special nu par sa existe reveniri. Dupa 1974 (?) si-a depus "instrumentele" urmand sa nu le mai foloseasca niciodata. A fost / este "munca creativa" a lui Wolther deci o incercare reusita a regasirii de sine la marginea societatii ? Marele Maestru al FS Walter Jantschik ii cunoscuse pe amandoi, Saturnius si Wlther, personal. "Daniel si Saturnius au indeplinit nemaipomenit cercetarile lor magice. Trebuie recunoscut ca munca lor creativa reprezinta un fel de ritual de sustragere dintr-o existenta insuportabila intr-o societate burgheza si plictisitoare. Desigur ca ei nu se identifica cu aceasta societate : mereu s-au plans ca nu exista indivizi potriviti pentru o munca magica adevarata care sa poata continua LUCRAREA MAGICA." ( 24 august 1998 ) In acest moment Wolther traieste bolnav si exclus, intretinut de sotia sa si Vienna Emil Stejnar ( pe care il cunoastem din cartea noastra ABRAMELIN & CO. ) Adolf HembergerDe la o varsta frageda a fost interesat de politica si economie si activeaza in aripa stanga a organizatiilor studentesti. Una din primele sale publicatii a fost despre anarho-sindicalism. De posesie a fost diplomat economist care a predat in 1967 despre educatie la Istitutul Pedagogic din Fulda. Mai tarziu a devenit profesor de metodologie si teoria stiintei la Universitatea Justus - Liebig din Giessen si sef al institutului de comportamentalism si medicina preventiva in Kirchvers, unde a predat despre educatie si puterea de vindecare prin terapia cailor.Hemberger a accentuat domeniul vietii familiale si cu toate acestea a fost greu dezamagit cand iubita sa sotie si fiica sa nu numai ca nu au impartit aceleasi interese in ocultism dar de asemenea le-au neglijat complet. Conform unei apropiate citari de-a lui, si colegii lui de la universitate "nu il simpatizeaza pe Hemberger prea mult" ceea ce i-a creat dificultati in a profesa efectiv si autentic. Este usor sa presupunem ca presiunea familala, financiara si academica l-au condus sa ia contact cu entitatile spirituale. Nu s-a considerat a fi un individ creativ ci un cercetator in indepartatul camp al sociatatilor secrete. La sfarsitul lui 1960 a primit un sprijin financiar de la Sociatatea Germana de Cercetare din Bonn si eventual si-a publicat primul sau volum despre Fraternitas Saturni sub titlul pompos "Organisationsformen, Rituale, Lehren und magische Thematik der freimaurischen und freimaurerartigen Bünde im deutschen Sprachraum Mitteleuropas, Teil l, Der mystisch-magische Orden Fraternitas Saturni - Versuch einer religionsphänomenologischen, soziologischen und tiefenpsychologischen, an der Werturteilsfreiheit der Heidelberger Schule orientierten Analyse" publicat in 1971 de el insusi. In peste 30 de volume despre ocultare (20 de volume despre FS, cateva despre Francmasonerie, Pansophia si Rosicrucianusm, Adonism, A.M.O.R.C., Weltspirala, etc.) si-a redus publicatiile la nivelul purelor reproduceri ale arhivei colectate. Dar contrar editorului lui O.T.O. Phenomen care intituleaza sa creeze o analiza critica si distantata care ofera cercetatorilor obiectivi o baza pentru a oglindi sentimentul societatii noastre sau care ofera ocultistilor ceva material practic ca ei sa isi stabilizeze sau extinda universul lor subiectiv, Hemberger a facut-o pentru a-si justifica primele sale publicatii. In aceste prime publicatii a scris inca propriile texte despre Masonerie sau FS si apoi areprodus atat de mult nonsens al faptelor incat a fost ignorat de experti. Eventuala sa incursiune in reproducerea fara concepte si nediferentiata pare a fi o agatare disperata de realitatea care se evapora, precum si o aparare impotriva plangerilor de a nu-si fi digerat multele sale documente, sau de a face fata reclamatiei de calomnie bolnavicioasa (cum a fost asumata intr-o expertiza neoficiala de catre loja masonica de cercetare Quatuor Coronati). Hemberger a fost responsabil ca desenele magico-sexuale si scrierile lui Wolther au fost puse in circulatie. In cateva dimineti l-a sunat pe Wolther care atunci a aruncat in pripa pe hartie ceea ce urma sa fie vandut la cea mai mare licitatie. Dupa cum pretind zvonurile, de asemenea si expertul in "culte" Friedrich - Wilhelm Haack, fondatorul editurii noastre A.R.W. a fost implicat in toate acestea. Fiziologic, mecanismele de transmitere si contra-transmitere au interferat si au cauzat produse creative falsificate (ex. desenele lui Wolther ale gr. 18 sau ritualurile FOGC exemplificate - vezi in continuare) : artefacte fara nici o autenticitate artistica. Similar lui Jantschik, Hemberger a interferat cu propriile sale comentarii si note in documentele sale. Dar in timp ce Jantschik face asta pentru propria sa educatie, Hemberger a vandut teancul sau de fotocopii ca "stiintific". Nu este mult de spus despre continutul textelor pe care Hemberger insusi le-a scris. Desi ele rareori contin eufenisme seci asemanatoare a la Jantschik, ar putea fi in mod prietenesc descrise ca "nonsens naiv" daca nu asa de multi oameni ar fi crezut in ceea ce a spumegat din masina sa de scris (in special suportat de cartea sa "Magie Experimentala" publicata sub pseudonimul de Klingsor in 1967 si care a suparat pe multi membri FS). Oscar Schlag si-a amintit ca Hemberger a petrecut intrega zi la masina de fotocopiat a Univarsitatii pentru a-si produce "cartile". Din cauza ca editarea acestor "jalnice" carti mai degraba incropite s-a limitat la mai putin de 100 de copii sunt extrem de rare pe piata oculta si sunt considerate deci a fi si a contine "purul si finalul adevar". © Peter-Robert Koenig 1993/2007 Tradus de Delia Angheluta Traducere in englez: Saturn Gnosis - The Art of Loving and Living Traducere in portugheza: Saturn Gnosis: A Arte de Amar e Viver Versiune germana: Raumkunst, Lebenskunst, Liebeskunst Traduse in romanaIntroducere in Ordo Templi Orientis.Ordo Templi Orientis — Spermo-Gnoza. Gnosticism Corect. Reich-ul Templier : Sclavii trebuie sa serveasca. Putera Creatoare. Rudolf Steiner : niciodata membru al vre-unui Ordo Templi Orientis. Fraternitas Saturni. Istorie si protagonisti. Bebelusul Nosferatului. Saturn Gnosis : Adevaratul Fraternitas Saturni. Arta de a iubi si de a trai — Gnoza lui Saturn. Walter Jantschik: Ordo Baphometis. Un ordin hermetico-gnostico-magic. In Nomine Demiurgi Saturni 1925-1969 Primul set de 400 de pagini de documente saturniene In Nomine Demiurgi Nosferati 1969-1998 Alte 400 de pagini care au de-a face cu istoria FS In Nomine Demiurgi Homunculi Further 420 pages about the F.S. Context: Peter-R. Koenig: Der O.T.O. Phänomen RELOAD Texte zum Thema GOTOS-BüsteDie GOTOS-Büste. Winke, Anregungen und Ratschläge für die Brüder und Schwestern der Loge Fraternitas SaturniWalter Jantschik: Die GOTOS-Belebung
De destillatione "suci mulieris" ad servandam valetudinem magi In Nomine Demiurgi Nosferati: History and protagonists
Tradução portuguesa: In Nomine Demiurgi Nosferati Versiune romana: Fraternitas Saturni. Istorie si protagonisti
Ceská verze: SATURNSKÁ GNÓZE
Tradução portuguesa: Saturno-Gnose: A Arte de Amar e Viver Versiune romana: Arta de a iubi si de a trai - Gnoza lui Saturn Pagina principala despre Fraternitas Saturni Pagina principala despre Typhonian O.T.O. Imagini + Documente Spre alte capitole ale versiunii online in engleza ale cartii "The O.T.O. Phenomenon" O.T.O. Fenomenul pagina de cuprins | pagina principala | mail Ce este nou pe site-ul Fenomenul O.T.O. ? Mai multe despre toate acestea in: Andreas Huettl and Peter-R. Koenig: Satan - Jünger, Jäger und Justiz Imprastiate pe podea Rasfoind prin ritualuri
|
