Rudolf Steiner :
niciodata membru al vre-unui Ordo Templi Orientis
de Peter-R. Koenig
Dupa zeci de ani de stiri incomplete si eforturi propagandistice facute de anumite grupari privind presupusa apartenenta a lui Rudolf Steiner in loja germana Ordo Templi Orientis a lui Theodor Reuss, pentru prima data arhiva verificarii lui Rudolf Steiner si-a deschis visteria (pentru cartea “Der Grosse Theodor Reuss Reader”), dand astfel istoricilor munitia necesara pentru a clarifica in sfarsit problema. (se gasesc 4 scrisori de-ale lui Reuss catre Steiner si 21 de la Reuss pentru Marie von Sivers. Scrisorile lui Steiner pentru Reuss lipsesc sau nu au existat niciodata; 4 schite ale lui Sivers pentru Reuss au fost pastrate. Sunt reproduse in “Der Grosse Theodor Reuss Reader” Contractul si Edictul lui Reuss cu unica exceptie a permisului lui Reuss de a folosi termenul “Misraim”. Nu exista nici o evidenta sau alta documentatie care il face pe Steiner membru al Ordo Templi Orientis.
Aici sunt cateva fapte interesante si detalii revelatoare, listate chronologic. Cititorul ar trebui sa ia in seama ca, in incercarea mea de a descifra puzzle-rul “Fenomenul O.T.O.”, raman multe intrebari fara raspuns, caci “istoria” lui Ordo Templi Orientis este doar o “parte” din insasi fenomenul.
Anticul si Primitivul Rit al Memfis si Misraim
Chipurile, Ritul Egiptean Mizraim [sau Misraim] a fost fondat in Milano/Italia in 1805 si transferat in Franta in 1814. Dar ritul Misraim a fost (si inca este) neacceptat de Francmasoneria Regulara. In 1862, alt rit iregular, Ritul Memfis, a aparut in SUA. “Anticul si Primitivul Rit al Masoneriei”, adica Ritul Memfis, care uneori a mai fost numit “Ordinul Oriental de Memfis”.
Pe 4 iunie 1872, fostul mason John Jarker a cumparat permisiunea de a introduce Ritul Memfis in Anglia. Sub jurisdictia sa, Memfis si Misraim s-au unit [acum numit Anticul si Primitivul Rit al Memfis-Misraim, sau Memfis-Misraim, MM]. Chipurile, pe 24 septembrie 1902 germanul Theodor Reuss a obtinut de la Yarker permisiunea de a instala Ritul Scotian (AASR, 33 grade) si Riturile Iregulare MM (90 si 97 grade) in Germania desi Yarker a fost dat afara din ordinul Supremului Consiliu la recomandarea unui Tribunal Suveran intrunit la Manchester, pe 18 noiembrie 1870. Reuss si-a redactat si chipurile publicat charta sa in revista sa privata “Oriflamme” (publicatia din decembrie 1902 mentioneaza gradele 33, 90 si 97), Charta originala existenta mentioneaza gradele 30-33 (fara MM) pe care doar Reuss avea permisiunea sa le confere. Nu mai putin, Reuss a presupus ca face francmasoni regulari prin selectia sa de ordine. Curand el va trimite cativa membri AASR si MM in O.T.O.
Evenimente premergatoare cu privire la Rudolf Steiner
In 1875, Societatea Teosofica a fost fondata de H.P. Blavatsky, H.S. Olcott, W.Q. Judge, John Yarker si altii. Dupa moartea lui Blavatsky in 1891, ST s-a fragmentat iar in 1900 cuprindea trei grupari.
In toamna lui 1900, Rudolf Steiner a fost contactat de membrii Teosofistilor din Berlin si i s-a cerut sa sustina lecturi in biblioteca lor. A inceput lecturile in iarna lui 1900/01 si 1901/02 ceea ce a dus la constituirea sectiunii germane a Societatii Teosofice (Adyar) pe 20 octombrie 1902 cu aproximativ 100 de membri si cu Rudolf Steiner ca Secretar General.
In 1904 Steiner incepe sa-si construiasca Scoala Ezoterica. Pe 10 mai 1904 liderul de atunci al Scolii Ezoterice de Teosofie, Annie Besant, il face Lider National al S.E. pentru Germania si Austria. Aceasta S.E. a fost construita in 1888 de Blavatsky independent de S.T.
Pentru a-si incadra propria sa S.E., Steiner vrea sa faca o legatura cu efectele simbolic-ritualice ale traditiilor masonice existente, pentru “absoluta veridicitate si mentinerea continuitatii”. S.E. a lui Steiner va contine curand trei departamente. (1) Scoala Ezoterica de Teosofie, (2) Misraim-Dienst [serviciu] si (3) o incercare ratata de a aduna 12 elevi, despre care nu se stie nimic.
Theodor Reuss si Rudolf Steiner
Este dificil de stiut data cand a avut loc prima legatura intre Steiner si Reuss. 9 decembrie 1904 : intr-o lectura despre istoria Francmasoneriei in Berlin, Rudolf Steiner citeaza un Manifest de-a lui Carl Kellner si Theodor reuss din 1904 (Steiner “Die Tempellegende und die Goldene Legende” = Editie Completa [EC] volumul 93, 91 ff.). Acesta nu este un Manifest O.T.O., ci numai o versiune putin diferita de cea publicata de Reuss in Oriflamme #6 din 1903. Formula “Ordo Templi Orientis” nu exista inca.
Nu este nici o dovada pentru a presupune ca Carl Kellner (chipurile cel care a furnizat principiile O.T.O. de Hatha Yoga) ar fi auzit de termenul, de sine statator, “O.T.O.”. Probabil Kellner a condus ramura germana a unei “Fratii a Luminii”, pe care a imprumutat-o ca unul din cei 12 fondatori din Boston/Chicago in 1895 in Europa.
Reuss si Kellner nu impartasesc aceeasi viziune cu privire la Yoga. In mod similar, Franz Hartmann [directorul Teosofistilor din Leipzig] crede ca prietenul sau Kellner este tras pe sfoara de “yoghini falsi”. Hartmann si el se distanteaza de Reuss in 1904.
7 iunie 1905 : Onorabilul Mare Maestru Carl Kellner gr. 33 si 96, “director” al “triunghiului interior”, “cercul ocult” consistand din Franz Hartmann, Reuss, Kellner, moare.
24 iunie 1905 : John Yarker 33°, 90°, 96°, ofera lui Reuss 33°, 96°, lui Franz Hartmann 33°, 95°, iar lui Heinrich Klein 33°, 95°, recunosterea de a lucra gradele de la primul la 33, 90 si 95. Evident, Yarker nu este informat cu privire la disputa dintre Hartmann si Reuss.
In august, Reuss este de asemenea dat in judecata de membrii co-fondatori ai Ritului Swdenborg pentru publicarea revistei sale “Oriflamme” in 1902 ca o afacere pur privata (AASR-ul si MM-ul erau independente de celelalte ordine ale lui Reuss) cu banii membrilor.
24 noiembrie 1905 : Rudolf Steiner si Marie von Sivers platesc fiecare cate 45 de marci lui Theodor Reuss pentru apartenenta lor in Memfis-Misraim.
Negocierile asupra modalitatilor de ghidare a unui grup de lucru independent nu sunt inca complete.
Ziua urmatoare, 25 noiembrie 1905 : Steiver ii scrie lui von Sivers : “Ieri, ai vazut cat de putin a ramas din fostele institutii ezoterice” si planuieste sa foloseasca “mediumul religiei” in forma sa de frumos-senzual : “Religia ca “experienta ulterioara a stiintei si artei”. (Nu numai, Societatea Antroposofica mai tarziu aparuta nu este un corpus de credinte – care s-ar fi intors impotriva intentiilor exprimate ale lui Steiner, ci un corpus de idei.)
30 noiembrie 1905 : “Reuss este un om in care nu se poate avea incredere ... Avem de-a face doar cu un cadru si nu cu mai mult [(a) substanta] in realitate. In prezent nu este nimic palpabil. Puterile oculte s-au retras de la el COMPLET.”
2 ianuarie 1906 : Pentru prima data, Steiner se adreseaza barbatiilor si femeilor in acelasi timp si numeste “Masoneria” (prin care probabil se refera la riturile iregulare AASR si MM) “o caricatura” “cu forte atipite care trebuiesc trezite iar”; care este “treaba pe care o avem noi de facut”. Steiner o considera “datoria sa de a salva Misraim-Deinst pentru viitor.” Misraim trebuie sa combine Terestrul cu Celestul, Vizibilul cu Invizibilul si sa reinoiasca Misterele de la Eleusis.
3 ianuarie 1906 : Reuss semneaza un contract cu Steiner facandu-l pe acesta din urma un 30°, 67° si 89° pentru Berlin. Serviciul sau Misraim este acum numit “Mystica aeterna”. Marie von Sivers este imputernicita pentru acomodarea femeilor. “Exagerarile culturii masculine trebuiesc respinse de fortele oculte ale femeii” (conform lui Steiner).
8 ianuarie 1906 : Reuss calatoreste la Londra unde intentioneaza sa creeze o “Scoala Hermetica de Stiinta”. Este urmarit de reputatia sa rea de escroc francmason, inventator de ordine si comerciant de charte. Exista de asemenea o rumoare despre presupusa lui indecenta.
22 ianuarie 1906 este data care poate fi citita pe prima Constitutie O.T.O., in engleza, care ajunge la cunostinta publicului abia in 1912. Emil Adrianyi si Paul Eberhardt, ambii atunci membrii de grad mare in MM, considera ca O.T.O. Nu a fost fondat inainte de 1912. Aceasta constitutie pretinde ca cererea de apartenenta in O.T.O. Sa fie in scris. Se pare ca O.T.O. incepe prin a se dezvolta din cateva grade AASR si MM.
17 martie 1906 : Intr-o scrisoare de la Theodor Reuss catre Franz Hartmann (1838-1912), Reuss se plange de presupunerea lui Hartmann cum ca el (Reuss) nu “mai are nimic de-a face cu semnarea de diplome, etc. ...” si “Din toate astea ma concluzionat ca te-ai retras din ordinul meu M.+M.F.M.”
In mod similar, Reuss spune pe 27 martie 1906, ca Emil Adrianyi la randul sau imprastie “mesajul fals”, ca Marele Orient si Sanctuarul Suveran al Berlinului nu mai exista.
Pe 27 martie 1906 Steiner primeste o scrisoare de la Reuss, in care i s-a adresat ca 33° (AASR) si 95° (Misraim).
Publicatia Oriflamme din ianuarie-iunie 1906 : Reuss publica cum ca Steiner este 33° si 95° al Berlinului si Deputat Mare Maestru al “Mystica aeterna” cu jurisdictie asupra mambrilor pe care ii poate strange. Marie von Sivers devine Mare Secretara Generala pentru Lojile de Adoptie (MM). Steiner de asemenea foloseste formularile “Mystica Eterna” (M.E.) si “Misraim-Dienst” (M.D.). Conform contextului lor, aceste abreviatii la organizare sau continut. Ambii, Steiner si Reuss folosesc termenii francmasonici “Royal Arch” si “Cavaler al Vulturului si Pelicanului” (CE 265, 217). Cele noua (zece) grade O.T.O. nu sunt deloc dupa modelul celor doua grade teoretice ale “Mystica aeterna”. “Mystica aeterna” defapt nu este o organizatie similara unui Ordin sau loji (desi Steiner utilizeaza acest termen in lectia sa de pe 28 octombrie 1911) : nu exista organisme afiliate, diplome sau autorizatii iar ritualurile se celebreaza numai in prezenta lui Steiner, pentru si de membrii Societatii Teosofice, doar. In viziunea lui Steiner, nici un “Maestru” nu supravegheaza “Ordinele” exterioare, ci doar “Scoala Ezoterica” este supravegheata. Acum “Mystica aeterna” este considerata ca al doilea departamant in Scoala Ezoterica a lui Steiner (de asemenea numita “Erkenntniskultische Abteilung” = departamentul de realizare/gnoza ceremoniala).
Departamentul
Teosofic se refera mai mult la aspectul idealistic si de studiu. Ritualurile masonice mai degraba la aspectul practic al Grupului de Lucru Ezoteric.
21 iunie 1906 este data care poate fi citita chipurile pe prima Constitutia O.T.O. Germana. Din nou, fiecare cerere de apartenenta in O.T.O. Trebuie sa se faca in scris.
24 iunie 1906 : Din moment ce se pare ca acus “Mystica aeterna” a lui Steiner va avea mai multi membri decat ordinul sau, Reuss separa Memfisul de Misraim si de asemenea si de 33°; semneaza asta cu expresia “Templierii Francmasoni Orientali” si foloseste calendarul templier : “A.O. 788”.
15 august 1906 : Intr-o scrisoare catre A.W. Stellin, Rudolf Steiner se distanteaza de activitatile lui Reuss ( daca vreodata a stiut de ele). Pentru Steiner persoana “Reuss” nu joaca nici un rol, dar transmiterea ritului Misraim, o impletitura documentata din punct de vedere istoric si legala, pentru a creea o reorganizare independenta simbolic si ritualic, da. In scrisorile lui Reuss catre Steiner, Reuss nu aduce la cunostinta despre vre-o discutie sau ca i-ar fi scris lui Steiner. Steiner spune “conditia ca Ordinul [AASR-ul sau MM-ul lui [Reuss] nu mi-a comunicat nici unul din ritualurile sale.”
“Am constituit ceea ce era de constituit, fara ca dl. Reuss sa fi fost vreodata prezent ... Oricum, am IGNORAT in mod anume complet Ordinul [AASR-ul si MM-ul lui Reuss]. Admiterea in Memfis-Deist al lui Steiner este refuzata membrilor ordinului lui Reuss.
Pe 22 septembrie 1906, Reuss se plange lui von Sivers ca nu a primit inca un raspuns la scrisoarea sa de acum o luna. 1 octombrie 1906, 9 februarie 1907 si 12 martie 1907 : Reuss solicita o intrevedere cu Steiner, in van. In scrisoarea sa datata 9 februarie 1907 : Reuss confirma ca nu este nici o comunicare reciproca intre el si Steiner in scris si ca el accepta asta.
Pentecost 1907 : Primul departament al Scolii Ezoterice a lui Steiner se separa de Scoala Ezoterica de Teosofie cum Steiner procura alt sistem de invatare. Se plange pe de-o parte de americanismul Anniei Besant, si pe de alta parte de ajustarile ei asupra traditiei indiene care nu ar avea nici un efect in Vest. Pentru Steiner, respiratia nu este de controlat prin exercitii fizice ale corpului, ci efectele corpului trebuie sa fie consecinte ale exercitiilor de intuitie. Calea lui Steiner face exact opusul a ceea ce anticul yoghin a facut cand a amestecat gandirea cu procesele de respiratie.
15 iunie 1907 : Reuss ii trimit lui Steiner un edict care il face 33°, 90° si 96° pentru Berlin si actioneaza independent ca Mare Maestru General al Consiliului General Suveran al Ritului Mizraim in Germania. Afisul poarta expresia “Ritul Memfis si Misraim al Masoneriei. Ordinul Templierilor Orientali si Rosicrucieni Ezoterici.”
Reuss semneaza cu sigiliul “SOTOM”. Aceasta hartie nu il face pe Steiner membru al O.T.O. sau Mare Maestru. Oricum, Reuss continua sa se numeasca Mare Maestru al Misraim.
Din 1907, O.T.O. al sau (apare ca “Liga Fratiei Internationale” ) cauta afiliere cu cateva organizatii gnostice straine si rosicruciene.
24 februarie 1908 si 17 iulie 1909 : Reuss se plange iar amar ca Steiner nu raspunde niciodata scrisorilor sale. Acelasi lucru in 1910.
Din 1906 Reuss nu il mai consemneaza pe Steiner in fregventa sa schema de ordin.
1909 : Steiner nu este specificat in schema Ordinului din revista Oriflamme.
11 februarie 1910 : Reuss il informeaza pe Steiner ca Franz Hartmann : ”nu a mai fost intr-o camera de loja masonica de cand m-a vazut pe mine la Berlin in 1904 si ca oricum nu este nici o autoritate.” Cu exceptia lui Max Heilbronner si Heinrich Klein, chipurile nimeni nu stie despre “relatiile de fapt” dintre Steiner si Reuss.
In martie 1910, gradul mexican 33 (pentru 1900) al lui Aleister Crowley a fost confirmat de Reuss in Londra ca grad VII al O.T.O. In noiembrie aceluiasi an John Yarker de asemenea reactiveaza 33*-ul lui Crowley desi autorizatia lui Yarker de a face asa fusese deja anulata de Supremul Consiliu al AASR in 1870.
21 aprilie 1912 : Crowley devine X* al O.T.O. pentru Anglia si Irlanda.
1 iunie 1912 : fondarea oficiala a Marii Loji Nationale a O.T.O. in Anglia si Irlanda. Cu privire la Crowley, Reuss spune “un lucru cu gust suculent”. Desi niciodata un francmason regular, Crowley se considera acum a fi “unica si suprema autoritate in Francmasonerie”. Faptul existentei unui X° in O.T.O. in Anglia in 1912 este dovada presupunerii ca O.T.O. in 1912 este considerat independent de AASR si MM, care sunt conduse in acelasi timp si loc de John Yarker. Doar dupa moartea lui Yarker in 1913 Reuss si Crowley considera ca AASR, MM si O.T.O. sunt egale si ca ei au suprema autoritate asupra celei dintai.
7 august 1912 : Hartmann moare.
Steiner nu apare in arborele familiei ai eroilor O.T.O. in “Publicatia Jubileu a Oriflamme-lui” din 1912, unde Carl Kerrner si Franz Hartmann, post-mortem desigur, sunt adusi in contextul O.T.O.-ului lui Reuss.
In cursul afacerii Krishnamurti a ST, de Craciunul lui 1912, Steiner creeaza Societatea Antroposofica in Cologne/Germania si o separa de ST la trecerea din 1912/13. Pana la aceasta data el a adunat 2500 membri. Alti 1000, atrasi prin ST din Europa si America, se alatura curand dupa.
20 martie 1913 : John Yarker moare. Acum Reuss publica texte evidente de magie sexuala. La izbucnirea razboiului calatoreste in Germania.
Vara 1914 : Steiner opreste intrunirile Scolii Ezoterice si inceteaza folosirea expresiei “Misraim Dienst” (care numara 600 de membri) in Germania deoarece conditiile de razboi fac imposibila tinerea de intruniri inchise in siguranta. Oricum, in jurul acestei perioade Steiner incepe sa termine consultatii private si intruniri din moment ce suficientul material publicat care a fost cerut pentru scopuri de antrenament exista. De Craciunul lui 1914, Steiner se insoara cu von Sivers.
1917 : La ce se refera Reuss (care traieste acum in cantonul Tessin/Elvetia) in prezentarea cartii la sfarsitul traducerii si publicarii “Slujbei Gnostice” a lui Crowley cand spune : “Sexualitatea in Teosofie si Antroposofie, cu angajamentele liderilor, in original” ? Totodata, O.T.O. se echivaleaza cu “Fratia Hermetica a Luminii” : dovada traducerea lui Reuss a Slujbei gnostice a lui O.T.O. si ritualul sau VII* tinta catre “Ordinul Fratiei Asiatice” precum acest Fratres Lucis.
Incepand cu 1917, Steiner refuza categoric sa dea sfat privat ezoteric. In viitor, totul trebuie sa se fi intamplat in lumina publicului democratic (departe de izolare sau elitism moral).
In vara lui 1920, la Congresul Francmasonic International din Zurich se decide de catre francmasoni ca O.T.O. in mod definitiv nu trebuie sa fie considerat iregular si orice legatura cu Reuss (traind in Basel) trebuie sa fie “tratata ca un lucru trecut”.
1921 : Cu ocazia vizitei sale in Oslo, Rudolf Steiner strange toti membrii lui “Mystica aeterna” fara ritualuri si fara imbracaminte ceremoniala si desi doi sau trei membri noi sunt acceptati [ca un semn ca vechea forma a Serviciului-Misraim este definitiv parasita] declara lucrul lui Erkenntniskultische Arbeitskreis” (=Misraim Dienst) in mod solemn dizolvat (CE 265, 451).
Pentru ca Spencer Lewis de la A.M.O.R.C. Il ameninta pe Reuss ca A.M.O.R.C. Va inceta sa mai plateasca pe O.T.O., in cazul in care Crowley ramane membru O.T.O.; si pentru ca Crowley este suparat ca Reuss l-a facut pe C.S. Jones 10* pentru SUA pe 13 iunie 1921, Theodor Reuss se distanteaza de Aleister Crowley si se orienteaza catre AMORC-ul lui Spencer Lewis si Organizatia Rosicruciana FRA a lui Arnoldo Krumm-Heller. In octombrie 1921, Reuss catre Spencer Lewis : “Am taiat legatura care a existat intre noi [Reuss si Crowley] cu privire la O.T.O., si orice ar face Crowley in SUA, este de acum propria sa afacere, si nu mai este o ingrijorare pentru O.T.O.”
In noiembrie 1921, Reuss catre Crowley : “O.T.O. nu este in nici un caz o anexa sau in vre-un fel conectat cu A:.A:. [religia magiei sexuale a lui Crowley] si [...] invataturile acestor doua corpuri independente trebuie sa fie cu rigurozitate pastrate separate si distincte.”
Expulzarea lui Crowley a fost afirmata de Lewis si de dusmanul lui Lewis, Reuben Swinburne Clymer. De acum incolo, O.T.O. este divizat in nenumarate ramuri rivale.
Cu noua constitutie a Sociatatii Antroposofice de Craciunul lui 1923, Steiner initiaza “noi forme” a noii Scoli Ezoterice. Antroposofia consista acum din departamentul ceremonial de realizare/gnoza al Scolii Ezoterice, din activitatile pentru educatia religioasa gratuita a Scolii lui Rudolf Steiner si a ceremoniilor pentru “Comunitatea crestina” (fondata in 1921).
Paralel cu acestea, toate scrierile pana acum accesibile doar membrilor sunt eliberate. Scoala Ezoterica este transformata in “Universitatea Gratuita pentru Hermetism” [“Geisteswissenschaften”]. Desi Steiner moare inainte de a definitiva detaliile celor trei clase ale sale, intentioneaza ca ceva din cuprinsul lui M.E. Sa izvorasca in a doua clasa a liceului sau.
Steiner moare in 1925.
Prin 1934, Alice Sprengel, odata membra a M.E. (pana in 1915, cand devine secretara lui Reuss) noteaza din memorie gajul in forma O.T.O. scris de Steiner pe care chipurile l-a incropit in august 1914 (CE 265, 114). Aceeasi Alice Sprengel il initiaza mai tarziu pe Hermann Joseph Metzger in O.T.O.-ul lui Reuss si transfera cateva pasaje din ritualurile lui Steiner in cele ale lui O.T.O. Organizatia acoperis a lui Metzger este numita “Psychosophische Gesellschaft”, o expresie care este imprumutata dintr-o lectura de-a lui Steiner din 1911. O.T.O.-ul lui Metzger pare sa fie singura autoritate din lumea intreaga, activ din 1947.
Pentru discutie
De cand si de catre cine sunt cateva grade din AASR si MM echivalate cu cateva din gradele O.T.O. (ex. 90°, 95° = IX° O.T.O.) ?
In conformitate cu schematismul AASR-MM-O.T.O. Al lui Reuss si Crowley, deja in 1914 gradele lui Steiner 30, 67 si 89 ar fi putut fi plasate undeva intre VI° si VII° ale lui O.T.O. [scrierea de mana schematica a lui Aleister Crowley, datata 1914, exemplar in “How to make your own McOTO”, 59].
Asta pare la acea vreme sa fie irelevant pentru Steiner, dar poate fi un motiv pentru faptul ca mai tarziu Steiner a fost crezut a fi membru O.T.O. : gradele sale 90 si 96 ar putea fi privite ca X° al O.T.O. — Este dovada ca cel putin din 1917, Reuss si aliatii sai au echivalat MM-ul cu O.T.O. [vezi al meu “Der Grosse Theodor Reuss Reader”, p. 246.]
Este anul 1906 anul fondarii O.T.O ? Au fost cele doua constitutii O.T.O. din 1906 redactate mai tarziu ?
Neglijent, edictul lui Reuss catre steiner de la 1907 contine termenul “Ordinul Templierilor Orientali”. Asemanator, termenul “Ordo Templi Orientis” este gasit in revistele Bisericii Gnostice Franceze de la 1911 desi 1912 este data pe care unii istorici o pretind a fondarii O.T.O. [exemplar in “Ecclesia Gnostica Catolica”, Munich 1998].
A stiut Steiner despre O.T.O ?
Este destul de evident ca “panorama lumii” a lui Steiner este ascetica, “eliberata de senzual” (“numai ceea ce este asociat cu durerea are valoare”) si ar fi respins puternic versiunea lui Reuss, daca ar fi stiut de ea. Steiner este impotriva atenuarii constiintei, impotriva juramintelor secrete si a unui cult al personalitatii (desi apare in cateva “Ore Gnostice” ca mesager al “Maestrilor”, ex. Zarathustra).
Pretinde in mod repetat ca antrenamentul ezoteric ar trebui sa fie bazat pe a gandi, iar nu pe fortele corpului (ca in O.T.O.). Cu asta, Steiner se refera cel mai evident la hipnoza, medium si respiratia yoga, dar de asemenea, presupunem, la energiile sexuale. Nu mai putin, elevul lui Steiner ar trebui “sa faca tot posibilul, oricare i-ar fi statutul, sa isi imbunatateasca starea corpului si sufletului” — cu exceptia ca uneori datoria ar putea fi situata mai sus decat sanatatea sau chiar decat viata insasi. Punctul crucial este daca constiinta ar fi controlata de fortele corpului sau daca corpul ar fi controlat de spirit-constiinta Ego-ului individual. “Euritmica” si “Formarea Discursului” sunt aplicatii artistice tarzii ale cunoasterii de initiere castigate de Steiner, ca si cai de aducere a spiritului in plan fizic, iar nu fizicul in spirit.
Aparand calea crestina a Roseicruce, Steiner se opune oricarei ceremonii magice (20 iunie 1912, GA 133), desi foloseste sigiliile apocaliptice ale lui Eliphas Levi si simbolismul Tarotului. Chiar si pasaje de text din “Dogma si Ritualul Inaltei Magii” a lui Levi se gasesc in ritualurile Misraim ale lui Steiner.
Steiner considera ritualurile Misraim ca punte de legatura intre Invizibil si Vizibil : “descendenti” si nu “ascendenti”, ca si gnosticii libertini. Exercitiile Chakra ale lui Steiner au operat de sus in jos. Inima este cea considerata drept chakra principala si nu, conform logicii yoghine, plexul solar.
Exista o continuare/metamorfoza a “Mystica aeterna” dupa 1923 (ex. Activitatile ceremoniale pentru Scoala lui Rudolf Steiner dezvoltata in anii ’20, sau acelea pentru Comunitatea Crestina creata in 1921, desi Steiner a spus despre cea din urma ca iese din discutie) ?
Acestea sunt doua bilanturi contradictorii ale lecturii pe care steiner a sustinut-o in Oslo in 1923. Se poate spune ca in mai 1923 Steiner a tinut un “M.E. Versammlung”, altii spun explicit ca acesta nu este defel un “M.E.” (CE 265, 451, 452). Oricum, “Grupul Wachsmuth-Lerchenfeld” din 1923 este mentionat de Steiner in context cu expresia “M.E.” (CE 265, 455, 468)
Iata datele pentru Orele Ezoterice dupa 1918 :
9 februarie 1920 in Dornach (cartierul general al AS in Elvetia)
17 februarie 1920 in Dornach
4 decembrie 1921 in Norvegia
decembrie 1921 in Oslo
de doua ori in 1922 in Londra, toamna
1922 in Stuttgart pentru Cercul Ezoteric de Tineri
27 mai 1923 in Dornach pentru grupul Wachsmuth Lerchenfeld
13 iulie 1923 in Stuttgart pentru Cercul Ezoteric de Tineri
30 septembrie 1923 in Viena
23 octombrie in Dornach pentru Grupul Wachsmuth Lerchenfeld
30 decembrie 1923 in Dornach pentru Cercul Ezoteric de Tineri
3 ianuarie 1924 in Dornach pentru Grupul Wachsmuth Lerchenfeld
Cateva ritualuri scrise dupa 1918 :
1918/19 : Steiner scrie un ritual pentru funeralii
1919 : o retraducere a Slujbei Romano-Catolice
1920 : ritualul pentru “Activitatile duminicale” si “Activitatile de Craciun”
1921 : un ritual de botez si unul de casatorie, “Celebrarea Tineretii”
1923 : “Celebrarea sacrificiala”, ritual pentru instalarea “Arch Leader”-ului, ritualul inmormantarii unui copil.
In concluzie, orice edicte, charte si acte i-a trimis Reuss lui Steiner, Reuss tot l-ar fi putut face si pe Pontif membru O.T.O. Atata timp cat nu exista nici o documentatie care sa dovedeasca ca Steiner a acceptat orice apartenenta O.T.O. inchipuita, nimeni nu poate pretinde ca Steiner a fost membru O.T.O.
Surse :
Transcrieri ale catorva documente mentionate in : P.R. Koenig : “Der Kleine Theodor Reuss Reader” (ARW, Muenchen 1993). In lumea intreaga pentru prima data, reproduceri pertinente ale documentelor lui Steiner si Reuss sunt publicate in : P.R. Koenig : “Der Grosse Theodor Reuss Reader” (ARW, Muenchen 1997). Ritualurile lui Rudolf Steiner pot fi gasite in : Rudolf Steiner : “Zur Geschichte und aus den Inhalten der erkenntniskultischen Abteilung der Esoterischen Schule 1904-1914” (Dornach, 1987=CE 265). Ritualurile lui O.T.O. al lui Reuss in : P.R.Koenig : “Cum sa iti faci propriul tau McOTO” (ARW, Muenchen 1996). Sistemul O.T.O. al lui Reuss in P.R.Koenig : “Materialien zum O.T.O.” (ARW, Muenchen 1994). Ritualurile O.T.O. ale lui Aleister Crowley in “Ritualurile O.T.O. si Magia Sexuala” (Thame 1999). Hartmann despre Kellner, in : Theosophische Rundschau: "Dr. Karl [sic] Kellner, ein Opfer des Okkultismus", XII;6, 1924. Steiner si Magia: Klaus J. Bracker: "Anthroposophische Esoterik und die hermetische Tradition des 19. Jahrhunderts", in "Novalis" 4/1996, Schaffhausen. Hella Wiesberger: "Rudolf Steiners esoterische Lehrtaetigkeit" (Dornach 1997).
This article was a paper read for C.E.S.N.U.R. at the University of Turin in 1998.
English: Rudolf Steiner: Not a member of the O.T.O.
Deutsche Version: Rudolf Steiner: Niemals Mitglied irgendeines O.T.O.
Traduction française: Rudolf Steiner : Jamais membre d'un quelconque O.T.O.
Dutch version: Theodor Reuss en Rudolf Steiner.
Traduse romana: Rudolf Steiner: Niciodata membru al vre-unui Ordo Templi Orientis.
По русски: Рудольф Штайнер: никогда не был членом какого-нибудь Ordo Templi Orientis.
Online facsimile documents regarding Theodor Reuss and Rudolf Steiner.
Two letters from Theodor Reuss concerning Franz Hartmann / Rudolf Steiner.
"Gestatten, Under-Cover Agent P.R. König" — Ein Interview für die FLENSBURGER HEFTE zum Thema "Feldzug gegen Rudolf Steiner".
"Deserving Death": Hans F. Senkel. Memphis–Misraim in Hamburg.
© Peter-Robert Koenig, 1998
Tradus de Delia Angheluta, 2007
Traduse in romana
Introducere in Ordo Templi Orientis.
Ordo Templi Orientis — Spermo-Gnoza.
Gnosticism Corect.
Reich-ul Templier : Sclavii trebuie sa serveasca.
Putera Creatoare.
Rudolf Steiner : niciodata membru al vre-unui Ordo Templi Orientis.
Fraternitas Saturni. Istorie si protagonisti.
Bebelusul Nosferatului.
Saturn Gnosis : Adevaratul Fraternitas Saturni.
Arta de a iubi si de a trai — Gnoza lui Saturn.
Walter Jantschik: Ordo Baphometis. Un ordin hermetico-gnostico-magic.
Imagini + Documente
Spre alte capitole ale versiunii online in engleza ale cartii "The O.T.O.
Phenomenon"
O.T.O. Fenomenul pagina de cuprins | pagina principala | mail
Ce este nou pe site-ul Fenomenul O.T.O. ?
Mai multe despre toate acestea in: Andreas Huettl and Peter-R. Koenig: Satan — Jünger, Jäger und Justiz
Imprastiate pe podea
Rasfoind prin ritualuri
|
