Теософское Общество
| 
|
Рудольф Штайнер:
|
|
Вот некоторые интересные факты и соответствующие детали, перечисленные в хронологическом порядке. Читатель должен помнить, что в моей попытке разгадать загадку «явление О.Т.O.» остается много оставшиеся без ответа вопросы, поскольку «история» Ordo Templi Orientis является всего лишь «частью» самого явления.
Древний и Изначальный Устав Мемфиса и МицраимаПредположительно Египетский Устав Мицраима [или Мисраима] был основан в Милане (Италия) в 1805 году и был привнесен во Францию в 1814 году. Однако Устав Мисраима был (и остается) непринятым в регулярном масонстве. В 1862 другой нерегулярный устав, Устав Мемфиса, был привезен в США. "Древний и Изначальный Устав Масонства", то есть Устав Мемфиса, также иногда называемый "Восточным Уставом Мемфиса". 4 июня 1872 года бывший масон Джон Яркер купил разрешение на введение Устава Мемфиса в Англии. Под его юрисдикцией Мемфис и Мисраим объединились [теперь они назвыаются Древним и Изначальным Уставом Мемфиса и Мисраима, или Мимфис-Мисраимом, ММ]. Предположительно 24 сентября 1902 года немец Теодор Ройсс приобрел у Яркера разрешение на учреждение Шотландского Устава (AASR, 33 градуса) и "нерегулярных" Уставов ММ (90 и 97 градусов) в Германии, хотя Яркер был изгнан по приказу Верховного Совета по рекомендации Суверенного Трибунала, состоявшегося в Манчестере 18 ноября 1870 года.Ройсс опубликовал предполагаемую расшифровку своего устава в своем частном журнале «Oriflamme» (выпуск от декабря 1902 года, где упоминаются 33 °, 90 ° и 96 °), в оригинале существующего Устава упоминаются только градусы 30 ° -33 ° (без ММ), на которые единственно мог выдавать разрешение Ройсс. Тем не менее, Ройсс полагал, что сможет создавать регулярных масонов с помощью своей собственной компиляции Орденов. Вскоре он переведет несколько степеней AASR и MM в O.T.O. Предварительные события, касающиеся Рудольфа ШтайнераВ 1875 году появилось Теософское Общество, основанное Е.П.Блаватской, Г.С.Олкоттом и, У.К.Джаджем, Джоном Яркером и другими. После смерти Блаватской в 1891 году Теософское Общество раскололось, и в 1900 году оно состояло из трех групп.Осенью 1900 года берлинские теософы связались с Рудольфом Штайнером и попросили его прочитать лекции в их библиотеке. Он начал читать лекции зимой 1900/01 и 1901/02 гг., Что привело к созданию немецкого отделения Теософского общества (Адьяр) 20 октября 1902 г., в нем состояло около сотни человек, Рудольф Штайнер занимал пост генерального секретаря. В 1904 году Штайнер начинает строить свою собственную эзотерическую школу. 10 мая 1904 года тогдашний лидер Эзотерической Школы Теософии Анни Безант назначает его Национальным Лидером Э.Ш. для Германии и Австрии. Эта Эзотерическая Школа была основана Блаватской в 1888 независимо от Теософского Общества. Чтобы создать собственную Эзотерическую Школу, Штайнер связать ее с символическими-ритуальными эффектами существующих масонских традиций, ради «абсолютной правдивости и поддержания преемственности». Вскоре штайнеровская Эзотерическая Школа будет состоять из трех отделов: (1) Эзотерическая Школа Теософии, (2) Misraim-Dienst (служба) и (3) неудачной попытки собрать 12 учеников, о которых ничего не известно. Теодор Ройсс и Рудольф ШтайнерТрудно определить дату, когда состоялся первый контакт между Штайнером и Ройссом.9 декабря 1904 года. В лекции по истории масонства в Берлине Рудольф Штайнер цитирует Манифест Карла Кёлльнера и Теодора Ройса 1904 года (Steiner: "Die Tempellegende und die Goldene Legende" = Complete Edition [CE] volume 93, 91ff.). Это не "Манифест О.Т.О.", а документ, лишь немного отличающийся от опубликованного в ройссовском журнале Oriflamme № 6 1903 года. Выражения "Ordo Templi Orientis" еще не существовало. Нет никаких оснований предполагать, что Карл Кёлльнер (предположительный привноситель принципов О.Т.О. из хатха-йоги) слышал или, тем более, использовал термин «О.Т.О.». Кёлльнер , вероятно, руководил немецкоязычным отделением «Братства света», которое он привез как один из 12 основателей из Бостона / Чикаго в 1895 году в Европу. Текст на немецком: Die Brueder des Lichtes der sieben Gemeinden in Asien. Theodor Reuss' Hermetische Bruderschaft des Lichtes. Текст на французском: Les Frères de Lumière dans les Sept Églises d'Asie. Les origines de la Fraternité de Lumière de Theodor Reuss. У Ройсса и Кёлльнера не было одинаковых взглядов на йогу. Точно так же Франц Гартман [директор Лейпцигских теософов] считает, что его друг Кёлльнер оказался в ловушке «ложных йогов». Гартман также дистанцировался от Ройсса в 1904 году. 7 июня 1905 года: Умирает Досточтимый Великий Мастер Карл Кёлльнер 33°, 90°, 96°, "руководитель" «внутреннего треугольника», «оккультного круга», состоящего из Франца Гартмана, Ройсса, Кёлльнера. 24 июня 1905 года: Джон Яркер 33 °, 90 °, 96 ° дает Ройссу 33 °, 96 °, Францу Гартману 33 °, 95 ° и Генриху Кляйну 33 °, 95 °, грант на получение градусов от первого до 33 °, 90 ° и 95 °. Очевидно, Яркер не знает о ссоре между Гартманом и Ройссом. В августе Ройссу также предъявили иск соучредитель Сведенборгианского Устава за то, что он опубликовал свой журнал "Oriflamme" в 1902 году в качестве частного издания (т.е. AASR и MM были независимы от других Орденов Ройсса), воспользовавшись деньгами из членских взносов. 24 ноября 1905 года. Рудольф Штайнер и Мари фон Сиверс платят Теодору Ройссу по 45 марок за членство в Мемфис-Мисраим. Переговоры по методам руководства независимой рабочей группой еще не были завершены. На следующий день, 25 ноября 1905 года: Штайнер пишет миссис фон Сиверс: «Вчера вы видели, как мало осталось от прежних эзотерических институтов», и он планирует использовать «религию как посредника» в ее чувственно-прекрасной форме: религия как «последующий опыт науки и искусства». (Тем не менее, позднее разработанное Антропософское общество - это не совокупность убеждений, что пошло бы взразрез выраженным намерениям Штайнера, но совокупность идей). 30 ноября 1905 года: «Ройсс - не тот человек, которому можно доверять... В реальности мы должны иметь дело только с "рамками", а не с чем-то более [вещественным]. Оккультные силы ПОЛНОСТЬЮ вышли из него". 2 января 1906 года. Штайнер впервые читает лекцию для мужчин и женщин одновременно и называет «масонство» (под этим он, возможно, подразумевает нерегулярный устав AASR и MM) "карикатурой", "в которой пробуждаются силы, которые нужно вновь пробудить", что и является "нашей работой". Штайнер считает своим "долгом сохранить ради будущего Misraim-Dienst". Misraim-Dienst - значит соединить Земное с Небесным, Зримое с Незримым и возобновить снова Элевсинские Мистерии.3 января 1906 года. Ройсс подписывает контракт со Штайнером, согласно которому наделяет его 30°, 67° и 89° для Берлина. Его служба Мисраима теперь называется "Mystica aeterna". Мари фон Сиверс наделена правом согласование женщин. «Преувеличения мужской культуры должно оттянуть назад оккультными силами женщины» (согласно Штайнеру). 8 января 1906 года. Ройсс отправляется в Лондон, где намеревается создать «Школу герметической науки». За ним следует его плохая репутация масонского мошенника, изобретателя Орденов и торговца Хартиями. Также на его счет ходят слухи о разных непристойностях. 22 января 1906 года - эту дату можно прочесть в предполагаемой первой Конституции О.Т.О., на английском, которая стала общеизвестной лишь в 1912 году. Emil Adrianyi и Paul Eberhardt, оба члены ММ, в то время обладающие высокими градусами, считают, что О.Т.О. не был основан прежде 1912 года. В данной конституции значится, что заявление на получение членства в О.Т.О. должно быть оформлено в письменном виде. Кажется, что О.Т.О. начинает развиваться на основе некоторых градусов AASR и MM.17 марта 1906 года. В письме Теодора Ройса Францу Гартману (1838–1912) Ройсс жалуется на предположение Гартмана о том, что Ройсс «больше не имеет отношения к подписанию дипломов и т.д." и "Отсюда я заключаю, что вы были исключены из моего Ордена M.+M. F.M." Точно так же 27 марта 1906 года Ройсс заявляет, что Emil Adrianyi также распространяет «ложное послание» о том, что Великий Восток и Верховное Святилище Берлина более не существует. 27 марта 1906 года Штайнер получает письмо от Ройсса, в котором ему передается 33° (AASR) и 95° (Misraim). Выпуск "Oriflamme" за январь-июнь 1906 года: Ройсс публикует информацию о том, что Штайнер получил 33° и 95° для Берлина, а также является Заместителем Великого Мастера "Mystica aeterna", и его полномочия будут распространяться на тех, кто станет вступит в эту организацию. Мари фон Сиверс становится Великим Генеральным Секретарем Адоптивных Лож (ММ). Штайнер также использует выражения "Mystica Eterna" (M.E.) и "Misraim-Dienst" (M.D.). Согласно контексту, эти сокращения относятся к организации или содержанию. Как Штайнер, так и Ройсс используют масонские термины «Королевская арка» и «Рыцарь орла и пеликана» (CE 265, 217). Девять (десять) градусов О.Т.О. вовсе не были смоделированы согласно теоретическим девяти градусам "Mystica aeterna" .«Mystica aeterna» не является реальной организацией, похожей на Орден или ложу (хотя Штайнер использует этот термин в своем уроке 28 октября 1911 года): там нет аффилированных учреждений, нет дипломов, никаких мандатов и ритуалов не проводится только в присутствии Рудольфа Штайнера, а также только для членов и только членами Теософского Общества. Согласно видению Штайнера, ни один "Мастер" не контролирует внешние «Ордена», а только «Эзотерическая Школа». «Mystica aeterna» теперь считается вторым департаментом в эзотерической школе Штайнера (также называемым "Erkenntniskultische Abteilung" = отдел церемониальной реализации / гнозиса). Теософский департамент относится больше к идеалистическому и учебному аспекту; масонские ритуалы больше относятся к практическому аспекту эзотерической рабочей группы. 21 июня 1906 года - эту дату можно прочитать в предполагаемой первой немецкой Конституции О.Т.О. И снова каждая заявка на членство в O.T.O. должна подаваться в письменной форме. 24 июня 1906 года. Поскольку представлялось, что вскоре в "Mystica aeterna" Штайнера будет больше членов, чем в Ордене Ройсса, Ройсс отделяет Мемфис от Мисраима, а также от 33°, и подписывает это выражением «масоны восточных тамплиеров» и использует календарь тамплиеров: «A.O.788». 15 августа 1906 г .: в письме к A.W. Sellin Рудольф Штайнер дистанцируется от деятельности Ройсса (если вообще замечает их). Для Штайнера человек "Ройсс" не играет никакой роли, лишь то, что он передал Мисраим, то есть речь идет о формально-исторически-юридически задокументированной привязке для создания независимого символического-ритуального восстановления. В письмах Ройсса к Штайнеру Роййс не признает никаких дискуссий или писем от Штайнера. Штайнер поставил "условием, что Орден [то есть AASR и MM Ройсса] НЕ передает НИКАКИХ ритуалов мне". "Я составил то, что должен был составлять, без какого-либо присутствия мистера Ройсса... Однако я полностью ИГНОРИРОВАЛ Орден [AASR и MM Ройсса]". В принятии в Misraim-Dienst было отказано членам Ордена Ройсса. 22 сентября 1906 года Ройсс жалуется фон Сиверс, что он еще не получил ответа на свое письмо, отправленное месяц назад. 1 октября 1906 года, 9 февраля 1907 года и 12 марта 1907 года: Ройсс просит о встрече со Штайнером. В своем письме от 9 февраля 1907 года: Ройсс подтверждает, что между ним и Штайнером нет взаимной связи в письменной форме, и он принимает это. Пятидесятница 1907: Первый отдел Эзотерической Школы Штайнера отделяется от Эзотерической Школы Теософии, когда Штайнер занимается новой обучающей системой. Он жалуется, с одной стороны, на американизм Анни Безант, то есть на суетность, и с другой стороны - на ее приспособление к индийской традиции, которая не окажет никакого влияния на Запад. Для Штайнера дыхание не должно контролироваться физическими упражнениями тела, но телесные эффекты должны быть следствием упражнений Интуиции. Путь Штайнера противоположен пути древнего йога, смешивавшего процессы мышления и дыхания. 15 июня 1907 года. Ройсс посылает Штейнеру эдикт, согласно которому Штейнер становится 33 °, 90 ° и 96 ° для Берлина и независимо исполняющими обязанности Генерального Великого Мастера Верховного Генерального Великого Консульства Устава Мицраима в Германии. Были закреплены выражения "Мемфиский и Мицраимский Устав Масонства. Орден Восточных Тамплиеров и Эзотерических Розенкрейцеров". Ройсс подписал документ с печатью "SOTOM". Эта бумага не делает Штайнера ни членом О.Т.О., ни его Великим Мастером. Однако Ройсс продолжает называть себя Великим Мастером Мисраима. С 1907 года и далее его О.Т.О. (появившийся как "Лига Международного Братства") ищет аффилиации в нескольких иностранных гностических и розенкрейцерских организациях. 24 февраля 1908 года и 17 июля 1909 года: снова Ройсс горько жалуйется, что Штайнер не отвечает на его письма. То же самое происходит в 1910 году. С 1906 года Ройсс больше не упоминает Штайнера в своих частых орденских планах. 1909: Штайнер не указан в схеме Ордена в журнале "Oriflamme ". 11 февраля 1910 года. Ройсс сообщает Штайнеру, что Франц Гартман "не появлялся в комнате масонской ложи с тех пор, как он увидел мою в Берлине в 1904 году, и на самом деле он не имеет никаких полномочий». Кроме Макса Хайльброннера и Генриха Кляйна, якобы никто не знает о «реальных отношениях» между Штайнером и Рейссом. В марте 1910 года мексиканский 33 ° (1900 года) Алистера Кроули был подтвержден Ройссом в Лондоне как VII ° OTO. В ноябре того же года Джон Яркер также повторно активирует 33 ° Кроули, хотя разрешение Яркера на это уже было отменено Верховным Советом AASR в 1870 году. 21 апреля 1912 года: Кроули становится X° О.Т.О. для Англии и Ирландии. 1 июня 1912 года: официальное основание Национальной Великой Ложи О.Т.О. в Англии и Ирландии. Что касается Кроули, то Ройсс называет это «вещью с сочным вкусом». Хотя Кроули никогда не был регулярным масоном, теперь он считает себя «единственным и высшим авторитетом в масонстве». Факт существования X-го О.Т.О. в Англии в 1912 г. свидетельствует о том, что О.Т.О. в 1912 году считалось независимым от AASR и MM, которыми одновременно управляет Джон Яркер в одном и том же месте. Только после смерти Яркера в 1913 году Ройсс и Кроули стали считать, что AASR, MM и O.T.O. равны и что они имеют высшую власть над первым. 7 августа 1912 года: Гартман умирает. Штайнер не появляется на фамильном древе героев О.Т.О. в "Юбилейном выпуске Oriflamme" в 1912 году, где Карл Кёлльнер и Франц Гартман, конечно, посмертно, попадают в контекст О.Т.О. Ройсса. В ходе дела Кришнамурти в Теософском Обществе на Рождество 1912 года Штайнер создает Антропософское общество в Кельне (Германия) и отделяет его от Теософского Общества в конце 1912/13 года. До этого времени он собрал ок. 2500 участников. Вскоре после этого присоединяются еще 1000 человек, выходящих из Теософского Общества в Европе и Америке. 20 марта 1913 года: Джон Яркер умирает. Теперь Ройсс публикует очевидно сексуально-магические тексты. К началу войны он бежит в Германию. Лето 1914 года: Штайнер прекращает собрания Эзотерической школы и прекращает использование выражения "Misraim Dienst" (где насчитывалось 600 членов) в Германии , поскольку из-за военных условий невозможно безопасно проводить закрытые собрания. Во всяком случае, примерно в это же время Штайнер начинает прекращать частные консультации и встречи, поскольку имеется достаточное количество опубликованных материалов, необходимых для обучения. На Рождество 1914 года Штайнер женится на фон Сиверс. 1917: На что ссылается Ройсс (ныне живущий в кантоне Тессин / Швейцария) в рекламе книги в конце своего перевода и публикации «Гностической мессы» Алистера Кроули, когда он объявляет: "Сексуальное в теософии и антропософии, с обещаниями лидеров, в оригинале»? Тем временем О.Т.О. приравнивается к «Герметическому Братству Света»: доказательство в переводе Ройсса Гностической мессы О.Т.О. и его намек в ритуале VII° на "Орден Азиатских Братьев" как на Fratres Lucis. |
 |
|
Перевод:"Поселение на Monte Vérità; и в связи с этим движение частично было объединено с О.Т.О. - в тактических целях именуется «Герметическим Братством Света", как это предусмотрено в Конституции О.Т.О., - мы завязали..." Начиная с 1917 года Штайнер категорически отказывается давать частные эзотерические советы. В будущем все должно происходить на виду у демократической общественности (без изоляции и ментального элитарности).
Летом 1920 года на Международном конгрессе масонов в Цюрихе масоны решили, что О.Т.О. безусловно, следует считать нерегулярным, и что каждая связь с Ройссом (живущим в Базеле) должна рассматриваться "как ушедшее прошлое". 1921: По случаю своего визита в Осло Рудольф Штайнер собирает всех членов «Mystica aeterna», без ритуалов и без привычных церемоний, и хотя на этом собрании были приняты два или три новых члена [как знак того, что старая форма службы Мисраим безусловно, осталось], Ройсс объявляет, что "Erkenntniskultische Arbeitskreis" (= Misraim Dienst) торжественно распущена (CE 265, 451). Поскольку Спенсер Льюис (1883–1939) (лидер A.M.O.R.C.) угрожал Теодору Ройссу (1855–1923) (основатель O.T.O., в 1906 году), что A.M.O.R.C. перестанет платить O.T.O. взносы, если Алистер Кроули останется членом О.Т.О., и поскольку Кроули был расстроен тем, что Ройсс предоставил (13 июня 1921 года Чарльзу С. Джону высший граус в США (X°), осенью 1921 года Ройсс дистанцировался от Кроули, обратившись к A.M.O.R.C. и к розенкрейцерской организации Арнольдо Крукмм-Хеллера - Fraternitas Rosicruciana Antiqua (F.R.A.). Получив свой почетный диплом от Ройсса, Льюис отправил телеграмму от 24 августа 1921 года с вопросом «Какое отношение имеет Кроули к вашей организации». На что Ройсс ответил: "Распущен". В октябре 1921 года Ройсс сообщил Льюису, что обрезал в О.Т.О. связь между Ройссом и Кроули, добавив, что все, что бы Кроули ни делал в США, все это теперь его собственное дело и никак не относится к О.Т.О. 9 ноября 1921 года Ройсс писал Кроули: "О.Т.О. никоим образом не является приложением к "АА" [Argenteum Astrum, , A.·. A.·. Кроули] и {...] Учения этих Двух независимых Организаций должны держаться друг от друга отдельно". На что Кроули ответил (23 ноября 1921 года), что это было его "желание быть О.H.O. и Frater Superior Ордена и я воспользуюсь вашим отказом - чтобы объявить себя таковым". Несколько дней спустя, 27 ноября 1921 года, Кроули отметил в своем дневнике: «Я провозгласил себя О.Н.О. [Внешним Главой Ордена] Frater Superior Ордена Восточных Тамплиеров". С тех пор в розенкрейцерских кругах считалось, что «в течение последних двух лет жизни [Ройсса] он не занимался активным обучением доктринам и практикам Кроули и восстановил уважение, с которым ранее относитись к нему в оккультных и братских кругах». Ройсс продолжал заниматься своим собстенным оригинальным О.Т.О. и удалил все тематические отсылки из ритуалов и своих орденских журналов. Кроули, со своей стороны, проигнорировал Ройсса. После смерти Ройсса в 1923 году ни использование логотипа, ни использование названия не является уникальным для какой-либо группы.Вместе с новой конституцией Антропософского общества на Рождество 1923 года Штайнер инициирует «новые формы» новой эзотерической школы. Антропософия в настоящее время состоит из отдела церемониальной реализации / гностического отделения Эзотерической Школы, мероприятий по бесплатному религиозному образованию в школе Рудольфа Штайнера и церковных церемоний для «христианской общины» (основанной в 1921 году). Параллельно с этим выпускаются все рукописи, пока что доступные только членам организации. Эзотерическая Школа превращается в "Вольный Университет Герметизма" ["Geisteswissenschaften"]. Хотя Штайнер умер раньше, чем определил детали касательно трех классов, он намеревался сделать так, чтобы некоторое содержание М.Е. попала во второй класс этой Высшей школы. Штайнер умирает в 1925 году. Примерно в 1934 году Алиса Шпренгель, которая ранее была членом М.Е. (до 1915 года, когда она стала секретарем Ройсса), записывает по памяти предполагаемую клятву О.Т.О., которую написал Штайнер и которую предположительно разорвал в августе 1914 года (CE 265, 114). Та же Алиса Шпренгель позже посвящает Германа Иосифа Мецгера в О.Т.О. Ройсса и переводит некоторые отрывки ритуалов Штайнера в ритуалы О.Т.О. Топовая организация Мецгера называется "Psychosophische Gesellschaft" - это выражение заимствовано из лекции Штайнера 1911 года. О.Т.О. Мецгера кажется единственным авторитетным О.Т.О. во всем мире, активным с 1947 года. Для обсужденияОткуда и от кого появилось предположение, будто некоторые из степеней AASR и MM приравниваются некоторым градусам О.Т.О. (например, 90°, 95° = IX O.T.O.)?В соответствии со схемой AASR-MM-O.T.O. Ройсса и Алистера Кроули, уже в 1914 году 30°, 67° и 89° Штайнера могли быть поставлены где-то между VI ° и VII ° О.Т.О. [рукописная схема Алистера Кроули, датированная 1914 г., факсимиле в «Как сделать свой McOTO", 59].Это кажется на данный момент неуместным в отношении Штейнера, но может быть причиной, почему позднее Штайнера считали членом О.Т.О.: его 90°, 96° могли рассматриваться как Х ° OTO. Есть свидетельства того, что, по крайней мере, с 1917 года Ройсс и его союзники приравнивали ММ к О.Т.О. [См. мою работу "Der Grosse Theodor Reuss Reader", p. 246.] Было ли О.Т.О. основано в 1906 году? Были ли две конституции О.Т.О. от 1906 года написаны позже? Несмотря на это, в эдикте Ройсса к Штайнеру от 1907 году содержится термин "Орден Восточных Тамплиеров". Также термин "Ordo Templi Orientis" встречается французских журналах гностической церкви от 1911 года, в то время как некоторые историки О.Т.О. утверждают, что дата основания О.Т.О. - 1912 год. [Факсимиле в "Ecclesia Gnostica Catholica", Мюнхен, 1998 г.] Знал ли Штайнер об О.Т.О.? Совершенно очевидно, что «мировоззрение» Штайнера было аскетичным, то есть "свободным от чувственного" ("лишь то, что передается через боль, имеет значение"), и он ни в коей мере не согласился бы с версией Ройсса, если бы знал о ней. Штайнер был против ослабления сознания, против клятв неразглашения тайны и против культа личности (хотя в"Esoteric Hours" он и выступает в качестве посланника "Мастеров", например Заратустры). Он неоднократно заявляет, что эзотерическое обучение должно основываться на мышлении, а не на физических силах (как в O.T.O.). Под этим Штайнер определенно подразумевает гипнотизм, медиумизм и йогическое духание, но также, возможно, и сексуальные энергии. Тем не менее ученик Штайнера должен «делать как можно больше, независимо от его положения, для укрепления здоровья тела и души», за исключением того, что иногда долг может стоять выше, чем здоровье или сама жизнь. Важным моментом является то, контролируется ли сознание физическими силами или же тело контролируется духовным сознанием индивидуального Эго. "Эвритмия" и «Формирование речи» - это более поздние художественные применения посвятительных знаний, приобретенных Штайнером, являющиеся способами привести дух в физическое, а не физическое в духовное. Отстаивая христианский путь Розыкреста, Штайнер выступает против любой церемониальной магии (20 июня 1912, GA 133), хотя он использует апокалиптические печати Элифаса Леви и символизм Таро. Даже отрывки из "Учения и Ритуала высшей магии" присутствуют в ритуалах Мисраима Штайнера. Штайнер считает, что ритуалы Мисраима выстраивают мост между Зримым и Незримым: "вниз", а не "вверх", как у безнравственных гностиков. Упражнения с чакрами у Штайнера осуществляются сверху вниз. Главной чакрой считается сердце, а не солярный плексус, как в йоге. Было ли какое-то продолжение/метаморфоза у "Mystica aeterna" после 1923 года (например, церемониальная деятельность для Школы Рудольфа Штайнера, которая была создана в 20-х годах, или же для Христианского Общества, созданного в 1921 году, хотя Штайнер о последнем сказал, что об этом не может быть и речи)? Существует два противоречивых отчета о лекции, которую Штайнер давал в Осло в 1923 году. В одном сказано, что Штайнер в мае 1923 года провел "M.E.Versammlung", в другом ясно говорится, что это было вовсе не "М.Е." (CE 265, 451, 452). Тем не менее, в 1923 году Штайнер упоминает о группе "Wachsmuth-Lerchenfeld" в контексте, где говорится и о "М.Е." (CE 265, 455, 468) Здесь указана дата "Esoteric Hours" после 1918: 9 февраля 1920 в Дорнахе (штаб-квартира AS в Швейцарии) 17 февраля 1920 года в Дорнахе 4 декабря 1921 г. в Норвегии Декабрь 1921 г. в Осло Дважды осенью 1922 года в Лондоне 1922 года в Штутгарте для эзотерического кружка молодежи 27 мая 1923 года в Дорнахе для группы Wachsmuth Lerchenfeld 13 июля 1923 года в Штутгарте для эзотерического кружка молодежи 30 сентября 1923 года в Вене 23 октября 1923 года в Дорнахе для группы Wachsmuth Lerchenfeld 30 декабря 1923 года в Дорнахе для эзотерического кружка молодежи 3 января 1924 г. в Дорнахе для группы Wachsmuth Lerchenfeld Некоторые ритуалы были написаны после 1918 года: 1918/19 Штайнер пишет ритуал для похорон 1919 год - повторный перевод римско-католической мессы 1920: ритуал "Воскресных Занятий" и "Рождественских Занятий". 1921 ритуалы крещения и венчания, "Праздник Молодежи" 1923 год -"Жертвенный Ритуал", ритуал инсталляции "Лидера Арки", детский похоронный ритуал. В заключение, независимо от того, какие указы, уставы и документы Теодор Ройс отправлял Рудольфу Штайнеру, Ройс также мог бы сделать Папу членом О.Т.О. Пока нет документов, подтверждающих, что Штейнер принял какое-либо предполагаемое О.Т. членство, никто не может делать вид, что Штейнер был членом O.T.O. ИсточникиРасшифровки некоторых упомянутых документов в издании P.R. Koenig: "Der Kleine Theodor Reuss Reader" (ARW, Muenchen 1993). Впервые доступное по всему миру факсимиле соответствующих документов Штайнера-Ройсса: P.R. Koenig: "Der Grosse Theodor Reuss Reader"(ARW, Muenchen 1997).Ритуалы Рудольфа Штайнера можно найти в издании: "Zur Geschichte und aus den Inhalten der erkenntniskultischen Abteilung der Esoterischen Schule 1904-1914" (Dornach 1987 = CE 265). Ритуалы О.Т.О. в издании: "How to make your own McOTO" (ARW, Muenchen 1996). Система О.Т.О. Ройсса в издании: P.R. Koenig: "Materialien zum OTO" (ARW Muenchen 1994). Aleister Crowley's O.T.O. rituals in: O.T.O. Rituals and Sexmagick (Thame 1999). Гартман о Кёлльнере в издании: Theosophische Rundschau: "Dr. Karl [sic] Kellner, ein Opfer des Okkultismus", XII;6, 1924. Штайне и магия: Klaus J. Bracker: "Anthroposophische Esoterik und die hermetische Tradition des 19. Jahrhunderts", в "Novalis" 4/1996, Schaffhausen. Hella Wiesberger: "Rudolf Steiners esoterische Lehrtaetigkeit" (Dornach 1997). Эта статья была зачитана в качестве доклада для C.E.S.N.U.R. в Туринском университете в 1998 году. © Peter R. Koenig, 1998/2020.
Перевод © Eric Midnight, 31 января 2020 года.
|
