Ordo Templi Orientis
Theodor Reuss

Von den Winkellogen Deutschlands — Freimaurerlogen Neueren Datums — im letzten Vierteljahrhundert. Von A. P. Eberhardt. Leipzig Druck und Verlag von Bruno Zechel 1914.

[Seiten 88-141]



Von der Grossen Freimaurer-Loge für Deutschland des
Illuminaten-Ordens.
Vom Swedenborg-Ritus in Deutschland.
Vom Schottischen-, Memphis- und Misraim-Ritus in Deutschland.
 Gegründet bezw. in Deutschland eingeführt von Theodor Reuss in
 Berlin.


 Reuss, der in Augsburg geboren, ursprünglich Drogist später
 Opernsänger – als solcher war er mit Richard Wagner und auch mit dem
 König Ludwig II. in nähere Beziehung gekommen – der dann Journalist
 und Schriftsteller wurde, nachdem er seine Stimme plötzlich verloren
 hatte, war auch tätig im Dienste der politischen Polizei und als
 Kriegsberichterstatter für englische Zeitungen während der früheren
 Balkankriege. Etwa im Jahre 1890 "reaktivierte" er den
 Illuminaten-Orden und ernannte in demselben seinen Freund Leopold
 Engel, der des Thespiskarrens müde war, zum Kustos dieses Ordens.
 Diesem gelang es ums Jahr 1896, den Adam Weishauptschen Orden neu zu
 organisieren, ihm ein festes Gefüge zu verleihen und ihn mit Neuem
 Geiste zu erfüllen.
 Die Ziele dieses Ordens sind auf philosophische Forschung, Verbesserung
 des menschlichen Charakters und gegenseitige Unterstützung idealer
 Bestrebungen gerichtet; mit Politik und Religion beschäftigt er sich
 nicht. Er ist international. Sein Sitz befand sich vorerst in Berlin,
 dann in Dresden und seit 1904 wiederum in Berlin. Der Orden zerfällt
 in 5 Grade; die ersten drei Grade sind die 3 Johannisgrade nach
 englischem Ritual, der 4. Grad ist der Andreasgrad mit dem Inhalt des
 englischen Royal Arch Grades und sein 5. ist der Rosenkreuzergrad.
 Innerhalb des Illuminaten- Ordens können auch Johannis- und
 Andreaslogen gegründet werden. Das Recht der Logengründungen nach dem
 Schottischen Ritus stützte sich auf ein Patent, welches von dem
 Prinzen vom Rosenkreuz Louis Gabriel Lebauche aus Bazeille bei Sedan am
 19. November 1786 auf Weishaupt während seines Aufenthaltes in
 Regensburg übertragen worden sei.
 Aufgrund dieses Patentes entstand ums Jahr 1900 in Berlin die Grosse
 Freimaurerloge für Deutschland des Illuminaten-Ordens; die Berliner
 Illuminaten-Loge hatte den Namen St. Johannisloge Ludwig im Orient von
 Berlin; später kam als zweite hinzu die St. Jobannisloge "Phönix" im
 Orient Von Hamburg.
 Die Allgemeinen Gesetze der Grossen Freimaurerloge für Deutschland
 waren denen der Grossloge von England, nachgebildet. Ausser diesen
 Gesetzen hatte jede Johannisloge wiederum ihre eigenen Gesetze.
 Schneller als man dachte, kam für den Neuen Bund die Sturm- und
 Drangperiode. Ausserhalb desselben erhob man den Vorwurf, die Grosse
 Freimaurerloge für Deutschland sei in den Ill-Orden "eingeschmuggelt"
 worden, zudem auch keine gerechte und vollkommene Loge; denn sie stehe
 ja unter der Oberleitung des Illuminaten-Ordens. Innerhalb desselben
 machten sich Bedenken geltend gegen die Echtheit des Patentes des
 Prinzen Lebauche aus Bazeille, das sich im Gewahrsam der St. Joh.-Loge
 Ludwig befand. Da entsetzte Reuss seinen Freund Engel seiner ämter
 und erklärte die Grosse Freimaurerloge für Deutschland für
 unabhängig; das geschah am 3. Juli 1901.
 Doch das Zerwürfnis zwischen Reuss und Engel wirkte lähmend und
 hemmend auf die Logenmitglieder. Darum erschien mit einem Male Reuss
 mit einem Patent von John Yarker in Manchester für den
 Swedenborg-Ritus und konstituierte für diesen in Berlin die Loge und
 den Tempel Zum heiligen Gral Nr. 15. Die Mitglieder der Grossen
 Freimaurerloge für Deutschland traten zwar dieser Neuen Institution
 bei, – und damit hörte die Grosse Freimaurerloge für Deutschland auf,
 zu sein – doch ungern, weil ihnen der Swedenborg-Ritus zu wenig
 bekannt zum anderen aber auch zu phantastisch war.
 Das Sanktuarium und die Grosse Loge des Swedenborg-Ritus für
 Grossbritannien und Irland ist nach der Konstitutionsurkunde vom
 Sovereign Sanctuary of Ancient and Primitive Masonry in and for the
 Continent of America durch den General-Grossmeister Harry J. Seymour am
 3. Juni 1872 gestiftet und am 8. Oktober 1872 in London mit John Yarker
 als General-Grossmeister eingesetzt worden. Das amerikanische
 Sanktuarium leitet seine Entstehung vom Grossorient von Frankreich her,
 in dessen Matrikel es unter 28911 vom 2. September 1862 eingetragen
 sein soll.

 Jeder rechtmässige Maurer, der den Grad eines Meisters erlangt hatte,
 konnte in der Loge und im Tempel zum heiligen Gral affiliiert werden
 resp. die Hochgrade erhalten, ohne dass er deshalb bei seiner Loge
 deckte; denn der Swedenborg Ritus bilde, so sagte man, eine Ergänzung
 der bisher in Deutschland bestandenen und noch bestehenden maurerischen
 Systeme. Er vermittelte die Erkenntnis der sämtlichen Grade der
 ägyptischen Maurerei und erteilte in 3 Stufen die Grade der
 Erleuchteten, Erhabenen und Vollkommenen Freimaurermeister, welche den
 Graden 4-18 und 80 des Alten und Angenommenen Schottischen Ritus
 entsprachen.

 Der Rosenkreuzer-Grad und der Grad der Auserwählten des Grals bilden
 den Abschluss des ganzen Systems.

 Doch da der Swedenborg-Ritus, wie man in Erfahrung gebracht hatte,
 keine Kompetenz in bezug auf die Johannis-Grade besitzt und in Amerika
 und in England in keiner engeren Beziehung zur Johannis-Freimaurerei
 steht, konnten die mitglieder auch nicht damit rechnen, jemals in
 Deutschland anerkannt zu werden, deshalb forderten sie, und ganz
 besonders der bekannte Okkultist und Freimaurer Dr. Kellner in Wien,
 von Reuss, dass er ihnen das Patent einer anerkannten Körperschaft
 bringe.

 Das Souveräne Sanktuarium des alten und ursprünglichen Ritus für
 Grossbritannien und Irland stellte denn auch daraufhin unterm 24.
 September 1902 Reuss ein Patent aus dahinlautend, in Deutschland Logen,
 Kapitel, Senate uzw. zu errichten nach den Riten des Schottischen Ritus
 mit 33.°, dem Misraim-Ritus; mit 90.° und dem Memphis-Ritus mit 95.°
 und die Grade 1-95 zu erteilen.

 In der "Oriflamme", dem Organ des Grossorients der Schottischen, 33.°,
 Freimaurer und des Souveränen Sanktuariums 95.° in und für das
 Deutsche Reich, Organ der Swedenborg-Freimaurer und des Ordens der
 Rosenkreuzer, heisst es in einem Manifesto an die erhabenen und
 erleuchteten Brr. Freimaurer aller Systeme in Deutschland!
 Unsern Gruss zuvor auf allen Punkten des Triangels.

 Auf Antrag einer Anzahl Brr. Freimaurer hat sich der Hochleuchtende und
 Hochwürdigste Br. John Yarker, 33.°, 90.°, 96.° Souveräner
 General-Grossmeister in und für das Vereinigte Königreich von
 Grossbritannien und Irland im Namen des Grand Orient des Schottischen
 33.° Ritus der Alten und Angenommenen Freimaurer (Cerneau - New York
 1807) und des Souveränen Sanktuariums des Alten und Primitif Ritus von
 Memphis und des ägyptischen Ritus von Misraim entschlossen, diese
 bisher in Deutschland noch nicht bestehenden Systeme in Deutschland
 einzuführen und den Brn. Dr. Franz Hartmann 33.°, 95.° (früher
 Washington Nr. 12, Georgetown, Amerika); Heinrich Klein 33.°, 95.°
 (früher Pilger Nr. 238, London, England) und Theodor Reuss 33.°, 96.°
 (früher Pilger Nr. 238, London) und den mit denselben verbundenen Brn.
 einen Freibrief zur Konstituierung eines Gross-Orients und Souveränen
 Sanktuariums des Ritus für das Deutsche Reich auszustellen.

 Nach diesem Freibriefe war das Souveräne Sanktuarium für das Deutsche
 Reich und der Gross-Orient von Deutschland berechtigt, in ganz
 Deutschland Freimaurerlogen zu stiften, anzunehmen und einzuweihen, und
 die sämtlichen Grade, vom ersten oder LehrlingsGrad (1.°) bis zum
 letzten, dem Grade des General-Gross-Inspektors und Gross-Konservators
 (33.°-95.°), zu bearbeiten, Suchende aufzunehmen und zu befördern.
 Am 11. November 1902 fand in den Logenräumen der Swedenborg-Loge "Zum
 heiligen Gral" in Berlin die Eidesleistung des vom Souveränen
 Sanktuariums und Gross-Orient in und für das Vereinigte Königreich
 von Grossbritannien und Irland ernannten General-Grossmeisters in und
 für das Deutsche Reich in Gegenwart vieler Berliner und mehrerer
 auswärtiger Brüder statt. Nach geschehener Eröffnung der
 Festversammlung gab Reuss zürst einen Rückblick auf die Vorgänge der
 letzten Jahre und Tage, welche schliesslich zu dem Ergebnis, das an
 diesem gefeiert und besiegelt werden sollte, geführt hatten. Reuss
 erklärte die grosse Mutterloge "Ludwig" und alle durch dieselben
 gegründeten Johannislogen für aufgelöst und alle damit verknüpften
 und erteilten Rechte für erloschen. Zum Zeichen dieser Auflösung und
 des Bruches mit der Vergangenheit legten alle Grossbeamten, sowie die
 übrigen Beamten ihre betreffenden Amtsabzeichen ab. Hierauf verlas
 Reuss das englische Konstitutions-Patent und eine Botschaft des
 Souveränen General-Grossmeisters von Grossbritannien und Irland Br.
 John Yarker 33.°, 90.°, 96.°, dem die Versammlung ihren wärmsten Dank
 auf maurerische Art aussprach.

 Nach geschehener Eidesleistung verkündete der Neue
 General-Grossmeister, dass die folgenden maurerischen Grossmächte den
 Neuen Gross-Orient und das Souveräne Sanktuarium in und für das
 Deutsche Reich bereits anerkannt und gegenseitige
 Freundschafts-Vertreter ernannt haben: Soureräne Gross-Oriente 33.°
 von Italien in Neapel und Palermo; Souveräne Symbolische Grossloge von
 Spanien und Souveräner General-Grossrat 33.° von Iberien in Madrid;
 Souveränes Sanktuarium und Gross-Orient 33.° von Rumänien in
 Bukarest; Gross-Orient und Symbolische Grossloge von Argentinien in
 Buenos Aires.

 Zum Schluss wurde verkündet, dass das Souveräne Sanktuarium für das
 Deutsche Reich die Bildung von 3 Symbolischen Logen, 2 Kapiteln und 1
 Grossrat unter seiner Jurisdiktion genehmigt und die Freibriefe für
 die Symbolischen Logen in Berlin, Hamburg und Kattowitz ausgefertigt
 hat.
 Das Gesetzbuch dieser Körperschaft deckte sich inhaltlich in der
 Hauptsache mit denen der in Deutschland anerkannten Körperschaften. Es
 zerfällt in vier Teile. Der erste Teil behandelt die Verfassung und
 konstitution des Gross-Orients, der zweite die Konstitution eines
 Schottischen Kapitels, der dritte die Konstitution der Symbolischen
 Logen und der vierte die Sterbekasse (Betrag 300 M.). Der Anhang bringt
 die Mitteilungen an den Suchenden, den Fragebogen für Kandidaten, den
 Revers eines Kandidaten 1.*, die freimaurerische Gesetzestafel, die
 Tagesordnung einer symbolischen Loge, und die Tagesordnung der
 Kapitelverhandlungen.
 Am 1. Januar 1903 erschien die historische Ausgabe der "Oriflamme", Der
 Schottische-, Memphis- und Misraim-Ritus der Freimaurerei. In dieser
 wird versucht nachzuweisen, dass der Gross-Orient der Vereinigten Riten
 der Schottischen-, Misraim- und Memphis-Maurerei (33°, 90°, 95°) von
 Grossbritannien und Irland usw. und des Deutschen Reiches eine
 anerkannte Freimaurerkörperschaft ist.
 Um diese Zeit besass die Körperschaft 1 Gross-Orient in Berlin, 1
 Kapitel in Berlin, 1 Kapitel in Hamburg und 4 Symbolische Logen,
 nämlich: Licht vom Osten Nr. 1 in Berlin, Zur siegenden Sonne Nr. 2 in
 Berlin (es war dies die frühere Illuminaten-Freimaurer-Loge Ludwig),
 Phönix Nr. 3 in Hamburg (die frühere Illuminaten-Freimaurer-Loge
 Phönix) und Zur hellen Morgenröte Nr. 4 in Kattowitz (war vorher in
 der Allgemeinen Bürgerloge in Berlin, dann im Verein Reformierter
 Joh.-Logen in Hamburg).
 Am Ende des Jahres hatte sich der Orden erweitert um das Kapitel
 "Ludwig im Tale" von München, um die Symbolische Loge Ludwig zum
 ewigen Bunde im Orient München, um die Logenkränzchen "Katharina zum
 stehenden Löwen" in Rudolstadt und Zur aufblühenden Rose der
 Beständigkeit in Zittau (früher die Allgemeine Bürgerloge Zum rauhen
 Stein); ausserdem bestand noch ein Logenkränzchen ohne Namen in
 Hannover, und demnächst sollte eins eröffnet werden in Nürnberg;
 auch sollte hier ein Schottisches Kapitel gestiftet werden.
 lm Jahre 1904 suchten um Aufnahme in den Orden der Alten Freimaurer vom
 Schottischen-, Memphis- und Misraim-Ritus in Deutschland die Führer
 der Grossen Freimaurer-Loge von Deutschland zugleich auch im Namen
 ihrer 700 Brüder nach.
 Am 12. Mai 1904 wurde in Leipzig im Tempel der "Eiche" vom Souveränen
 Sanktuarium die Grosse Freimaurerloge von Deutschland rekonstituiert
 und ihr auf den Namen "Vollkommene Schottische Loge genannt Grosse
 Freimaurerloge von Deutschland" eine Stiftungsurkunde ausgefertigt zum
 Preise von 800 M.
 Am 14. August desselben Jahres stiftete der Orden in Augsburg das
 Kapitel "Carl Theodor" und eine symbolische Loge "Carl Theodor zum
 guten Rate"; kurze Zeit darnach, am 25. August, wurde sogar eine
 Symbolische Loge unter dem Namen Germania Nr. 7 in Alexandrien unter
 der Jurisdiktion des Gross-Orientes für das Deutsche Reich eröffnet,
 um die drei ersten Grade des Schottischen Ritus der alten Freimaurer in
 deutscher Sprache zu bearbeiten.
 Im folgenden Jahre, am 24. Juni 1905, erwarb die Vollkommene
 Schottische Loge, genannt Grosse Freimaurerloge von Deutschland vom
 Gross-Orient, das Patent einer Symbolischen Grossloge des Schottischen
 Ritus in Deutschland mit der ausdrücklichen Bestimmung, dass sie eine
 selbständige, vom Gross-Orient vollständig unabhängige Organisation
 bleibe, und dass das Patent niemals wieder zurückgezogen werden
 dürfe; an Gebühren wurden hierfür 600 M. bezahlt.
 Am 27. August stiftete dann das Berliner Sanktuarium einen Gross-Orient
 der Freimaurer des Alten und Angenommenen Schottischen Ritus 33.* für
 Deutschland in Hamburg, resp. Reuss verlegte den Gross-Orient nach
 dort.
 Als sich aber in München im Hotel Metropol unter dem Deckmantel des
 Okkultismus recht unliebsame Sachen zugetragen hatten und der
 Gross-Orient und die Logen solchen Lehren des General-Grossmeisters
 kein Verständnis abgewinnen konnten, trennten sie sich von ihm mit dem
 Bemerken, sein Ritus habe nicht die entfernteste Macht, die
 Johannis-Grade in Deutschland zu bearbeiten; sie würden sich aber auch
 trotzdem von ihm getrennt haben, selbst wenn er als regelmässige
 maurerische Körperschaft anerkannt wäre.
 Nunmehr traten die Symbolischen Logen in München, Augsburg, Hannover
 und Hamburg mit Grosslogen des Deutschen Grosslogenbundes in
 Verbindung.
 Einige Mitglieder der Loge Ludwig zum ewigen Bunde in München
 gelangten in die Loge Treue fest (Landesloge der Frmr. von Deutschland)
 in München; von der Loge Carl Theodor zum guten Rate in Augsburg
 gingen neun Meister durch die obenerwähnte Loge Treue fest in München
 hindurch; Aufnahme und Beförderung fand innerhalb zwei Tagen statt,
 und an übertrittsgebühren für den Bruder brauchten nur 50 M. gezahlt
 zu werden. Sie wurden am 27. Mai 1906 als die Loge Zur Sonnenrose im
 Orient Augsburg geweiht und nahmen dann ihre früheren Mitglieder nach
 den logengesetzlichen Bestimmungen wieder an und auf. Die Loge Phönix
 zur Wahrheit in Hamburg liess am 29. Januar 1906 in die Loge Gudrun in
 Hamburg 19 Brüder aufnehmen, und diese wurden dann am 9. Juni 1906 die
 Loge Phönix zur Wahrheit. Diese Bauhütte konnte nun gleichfalls ihre
 früheren Brüder wieder aufnehmen.
 Die Loge Archimedes zu dem drei Zirkeln in Hannover liess Mitglieder
 durch die Loge Phönix zur Wahrheit in Hamburg hindurchgehen, und sie
 wurde dann am 2. Dezember 1906 als Loge Baldur in Hannover geweiht.
 Die Berliner Loge Zur siegenden Sonne, die bereits im Jahre 1904 von
 Reuss sich losgesagt hatte, trat im Jahre 1907 auch in den Verband der
 Hamburger Grossloge ein, sie wurde am 6. Juli 1907 geweiht; ihren
 bisherigen Namen behielt sie bei.
 Die Bauhütten in Kattowitz, Zittau und Rudolatadt die wegen zu
 geringer Mitgliederzahl nicht lebensfähig gewesen waren, hatte der
 Grossorient schon längst verloren.
 Reuss, der inzwischen plötzlich nach London verzogen war, bewahrte
 seinen maurischen Bau in Deutschland vor dem Untergange dadurch, dass
 er am 15. November 1906 den Grossmstr. der Symbolischen Grossloge des
 Schottischen Ritus in Deutschland, P.Eberhardt in Leipzig, zum
 selbständigen General-Grossmeister des Obersten Rates des
 Schottischen, (A.u.A.) Alten und Angenommenen 33.° Ritus für das
 Deutsche Reicher nannte.
 Die Bearbeitung und Ausbreitung des Memphis 90° und Misraim 95° in
 Deutschland hatte Reuss in die Hände des Dr. Steiner in Berlin gelegt,
 da ersterer den Memphis- und Misraim-Ritus in jeder Form ablehnte.
 Im November 1909 besann sich dann Reuss darauf, dass der Neue
 selbständige General-Grossmstr in Leipzig die Hochgrade gar nicht
 bearbeitete und entzog ihm darum wieder die am 15. November 1906
 erteilten angeblichen Machtbefugnisse.
 Der wahre Grund aber war, Reuss erhielt um diese Zeit von seinem Freund
 und Bruder Carl, der sich ihm früher als geTreuer Gefolgsmann
 verschrieben, dafür in das Souv. Sanktuarium berufen worden war und
 die dazu erforderlichen Grade per communication erhalten hatte, die
 Nachricht, dass der Grossmeister der Symbolischen Grossloge des Schott.
 Ritus in Deutschland seine Logen in den Deutschen Grosslogenbund
 hinüberführe, und das verdross ihn, weil dadurch der Schott. Ritus in
 Deutschland wieder verschwand.
 Sebr gern hätte er ihm auch, dem Grossmstr. des Schottischen Ritus in
 Deutschland, das Patent der Symbolischen Grossloge genommen bez.
 gekündigt, doch das Recht der Kündigung hatte Reuss verkauft, denn
 das Patent kann niemals zurückgezogen werden.
 Nun allerdings fehlt dem Grossorient von Deutschland, als dessen
 General-Grossmeister Dr. Carl Lauer In Ludwigshafen, jetzt in Leipzig,
 von Reuss ernannt worden ist, der Stamm, die Symbolischen Logen; denn
 Maurer der anerkannten Logen Deutschlands werden niemals in den Neuen
 Grossorient eintreten, um die Hochgrade kennen zu lernen.

 "Es führen viele Wege nach Rom."


                       ---------------

 Die Entwickelung des Gross-Orients und des Souveränen Sanktuariums des
 Schottischen-, Memphis- und Misraim.Ritus für das Deutsche Reich zeigt
 folgende Tabelle:
 Licht vom Osten in Berlin, konstit. 1902; eingegangen.
 Zur siegenden Sonne in Berlin, übernommen als Illuminatenloge: Ludwig;
     deckte im April 1904; trat am 6. Juli 1907 in die Hamburger Grossloge
     ein.
 Zur hellen Morgenröte in Kattowitz, konstit. 1902; eingegangen, siche
     auch S. 40 (Tabelle) und S. 53 (Tabelle).
 Katharina zum stehenden Löwen in Rudolstadt, konstit. 1902;
     eingegangen.
 Zur aufblühenden Rose der Beständigkeit in Zittau, konstituiert 1902;
     eingegangen, siehe auch S. 40 (Tabelle) und S. 53 (Tabelle).
 Archimedes zu den 3 Zirkeln in Hannover, konstit. 1902; seit 2.
     Dezember 1906 Loge Baldur (Hamburg).
 Phönix zur Wahrheit in Hamburg, übernommen als Illuminatenloge 1902;
     seit 19. Mai 1905 der Hamburger Grossloge zugehörig.
 Ludwig zum ewigen Bunde in München, konstit. 1902; Ende 1906 traten
     Mitglieder derselben in die Loge Treue fest, der Grossen Landesloge der
     Freimaurer von Deutschland zugehörig, über.
 Carl Theodor zum guten Rat in Augsburg, konstit. 14. August 1904; trat
     am 27. Mai 1906 als Loge Zur Sonnenrose über in aie Grosse Landesloge
     der Freimaurer von Deutschland, siehe auch S. 81 (Tabelle).
 Germania in Alexandrien, konstit. am 25. August 1904; übergetreten zur
     Grossloge von Ägypten.

 (Da die Kapitel von Mitgliedern der Symbolischen Logen gebildet wurden,
 sind sie in der Aufstellung unbeachtet geblichen.)

                                     oOo


Vom Orientalischen Templer-Orden (O.T.O.) in Deutschland.
 Gegründet im Jahre 1912 von Theodor Reuss in London.

 Die Bearbeitung dieses Ordens liegt in den Händen des Dr. Carl Lauer,
 früher in Ludwigshafen, jetzt in Leipzig, des Paul Kirmiss in Berlin
 und des Andreas Ullmer in München.
 Dr. Carl Lauer 33.°, 90.°, 95.°, IX.° ist Grossmeister-Kommandeur des
 Obersten Rates, 33.° Schottischer Ritus, Gross-Orient von Deutschland.
 General-Gross-Administrator des Souveränen Sanktuariums für das
 Deutsche Reich. Meister vom Stuhl der Loge Pythagoras im Orient
 Mannheim.
 Paul Kirmiss 33.°, 90.°, 95.°, IX.° ist General-Gross-Kanzler des
 Ordens der Alten Freimaurer vom Memphis- und Misraim-Ritus in
 Deutschland. Meister vom Stuhl der Loge Renata zum Licht vom Osten im
 Orient Berlin.
 Andreas Ullmer 33.°, 90.°, 95.° ist Schriftwart, General-Gross-Expert
 des Ordens der Alten Freimaurer vom Memphis- und Misraim-Ritus in
 Deutschland. Meister vom Stuhl der Loge Zum heiligen Gral im Orient
 München.
 Die Logen in München und Berlin besitzen höchstens 20 bis 30
 Mitglieder, und die Loge in Mannheim hatte es anfangs auf 50-60
 Mitglieder dadurch gebracht, das sie die Schottenbrüder, die nicht mit
 zum Deutschen Grosslogenbunde übertreten wollten, aufgefordert hatte,
 in ihre Bauhütte einzutreten; in letzter Zeit ist die Mitgliederzahl
 aber immer kleiner geworden.
 Die Organisation des Orientalischen Templer-Ordens ist folgende:
 I.° Prüfling, II.° Minerval, III.° Johannis (Craft) Freimaurer, IV.°
 Schottischer (Andreas) Maurer, V.° Rose Croix Maurer, VI.° Templer
 Rosenkreuzer, VII.° Mystischer Templer, VIII.° Orientalischer Templer,
 IX.° Vollkommener Illuminat, X.° Supr. Rex.
 Das Bundesblatt führt den Titel: I. N. R. I., Amtliches Organ des
 Ordens der Orientalischen Templer und des Souveränen Sanktuariums der
 Alten Freimaurer in Deutschland.
 Demnach ist der Orientalische Templer-Orden organisch verbunden mit dem
 Souveränen Sanktuarium der Alten Freimaurer für das Deutsche Reich.
 Der O.T.O. nimmt Männer und Fraün auf und erteilt beiden
 Geschlechtern gleichmässig die sämtlichen Grade der Freimaurerei.
 Doch niemand kann ein "Eingeweihter" des O.T.O. werden, der nicht
 vorher die drei Johannisgrade der Freimaurerei erhalten hat.
 Die Erklärung, wer ein "Eingeweihter" ist, muss uns folgender Passus
 vermitteln oder aber auch nicht. "Die rosenkreuzerischen, esoterischen
 Lehren der 'Hermetic Brotherhood of Light' wurden reserviert für die
 wenigen Eingeweihten des Okkulten Inneren Kreises.
 Die Erkenntnisstufen dieses Inneren Kreises von 'Eingeweihten' laufen
 mit den höchsten Stufen des Memphis- und Misraim-Ritus parallel, und
 diese 'Eingeweihten' bilden den geheimen Stamm des Orientalischen
 Templer-Ordens."
 Diese Beschreibung ist nach der Jubiläumsausgabe der "Oriflamme" 1912
 gegeben. Eine Zukunft wird der Orden in Deutschland nicht haben, denn
 die mit Gatten und Kindern gesegnete Frau würde ihre Hausfraünwürde
 verletzen und ihrer Andachtsstunden im eigenen Heime verlustig gehen,
 wenn sie ihre Schritte hinlenken wollte zum O.T.O.; aber auch die Frau
 der heutigen Zeit ebensowenig wie den Mann ziehen die Lehren des O.T.O.
 an, denn wir Deutsche sind zu ernst und zu modern für die Romantik
 geworden.
 "Es hilft nicht, gegen Wind und Flut sich schlagen."
 Die Entwickelung des Orientalischen Templer-Ordens zeigt folgende
 Tabelle:
 Berlin: Loge Renate zum Licht vom Osten, hat 33 männliche und separat
     in einem Kränzchen 9 weibliche Mitglieder.
 Mannheim: Loge Pythagoras.
 München: Loge Zum heiligen Gral.


                                      oOo



Von der Symbolischen Grossloge des Schottischen Ritus in Deutschland
vormals Grosse Freimaurerloge von Deutschland.

 Die am 12. Juni 1896 in Berlin konstituierte Allgemeine Bürger-Loge
 verlegte mit Beginn des Jahres 1899 ihren Bundessitz nach Leipzig; sie
 nahm im Jahre 1900 den Namen Matthälogenbund an und tauschte im Jahre
 1903 diesen Namen aus mit dem der Grossen Freimaurerloge von
 Deutschland.
 Die erste Arbeit, die die Führer der Grossen Freimaurerloge von
 Deutschland zu vollbringen hatten, war die Ausarbeitung Neuer Statuten
 zu dem Zwecke, dass der Bund ein eingetragener Verein werden könne,
 und so entstand aus dem früheren Grundgesetz von 412 §§ ein weit
 einfacheres mit 57 §§. Auf Grund dieser Statuten wurde der Bund denn
 auch am 28. Juni 1904 in das Vereinsregister des Königl. Amtsgerichts
 in Leipzig eingetragen, und diese Statuten wurden somit am 1. Juli 1904
 für den Bund rechtsgültig. – Ausserdem wurden vom Grossmeister ein
 Vademecum und Briefe für Lichtsuchende ausgearbeitet. Ersteres war ein
 Wegweiser für Herren, welche einem Freimaurerbunde beizutreten
 wünschten und wollte die Suchenden über die "anerkannten"
 Freimaurerlogen und die Freimaurerlogen Neueren Datums belehren.
 Ausserdem wurde auch eine Neue Ausweiskarte, gültig auf 3 Jahre, nach
 dem Muster des Deutschen Grosslogenbundes eingeführt.
 Das Vademecum wurde stark begehrt, es erlebte alljärhrlich eine
 Neuauflage. Ferner kam auch für das Jahr 1904 ein "Brüderlicher
 Vertrag" zwischen der Grossen Freimaurerloge von Deutschland und dem
 Bunde unabhängiger St. Johannislogen Deutschlands in Berlin zustande.
 Diese beiden Logenverbände öffneten sich nunmehr gegenseitig ihre
 Tempel und verpflichteten sich, niemals einen Ausgeschiedenen des
 befreundeten Logenbundes auf- oder anzunehmen, wenn er nicht im Besitze
 einer ehrenvollen Entlassungsurkunde war.
 Das wichtigste Ereignis des Jahres 1904 aber war die Erwerbung des
 Patentes einer Vollkommenen Schottischen Loge durch den
 Schottischen-, Memphis- und Misraim-Ritus.
 Einmal bestimmten die Grossmeisterschaft dazu, die häufigen Austritte
 mit der Motivierung, der Bund sei kein patentierter, zum anderen aber
 hauptsächlich die günstigen Beurteilungen die der Grossorient und das
 Souveräne Sanktuarium des Schottischen-, Memphis- und Misraim-Ritus in
 Berlin in der maurerischen Presse erfuhren, und das führte man darauf
 zurück, dass frühere anerkannte Maurer den Schottischen Ritus in
 Deutschland eingeführt hatten, die wiederum zu ihrem
 Konstitutionspatent durch anerkannte englische Maurer gekommen waren.
 Wurde doch sogar der General-Grossmeister desselben in Berlin in einer
 anerkannten Loge bei einer Arbeit im II. Grade maurerisch empfangen und
 begrüsst; daran hatte man die Vermutung geknüpft, dass die
 betreffende Grossloge diesen Ritus anerkenne.
 Die Mitglieder des Bundes unterwarfen sich darum gern den auferlegten
 Bedingungen. So wurden denn unter Beobachtung aller maurerischen
 Formen, wie man annahm, die 702 Brüder der Grossen Freimaurerloge von
 Deutschland vom Souveränen Sanktuarium und vom Gross-Orient
 rektifiziert und die Grosse Freimaurerloge von Deutschland als
 Vollkommene Schottische Loge genannt Grosse Freimaurerloge von
 Deutschland, rekonstituiert.
 Der Vorgang war folgender: Drei Brüder des Grossbeamtenrates traten in
 den Gross-Orient des Schottischen Ritus ein. Sie konstituierten die
 Vollkommene Schottische Loge; in diese wurden dann am 12. Mai 1904 in
 Leipzig vom General-Grossmeister die Stuhlmeister der Grossen
 Freimaurerloge von Deutschland aufgenommen. Diese nahmen nunmehr wieder
 ihre bisherigen Brüder in ihrer Loge auf. Doch die Loge Zur Treue und
 Einigkeit in Altona mit 71 Brüdern, die am meisten zu dem Schritte
 gedrängt hatte, und der Maurerklub Zur blühenden Heide in Lüneburg
 mit 9 Brüdern traten leider vorher aus dem Verbande aus.
 Da man aber verschehiedenerseits den General-Grossmeister des
 Gross-Orients des Schottischen Ritus in Deutschland [Reuss] nicht für
 einwandfei hielt, war man bemüht, sobald wie möglich neben dem
 Gross-Orient eine gleichberechtigte Institution zu werden. Dies wurde
 dadurch erreicht, dass die Vollkommene Schottische Loge, genannt Grosse
 Freimaurerloge von Deutschland, unterm 24. Juni 1905 das Patent einer
 Symbolischen Grossloge des Schottischen Ritus in Deutschland erwarb.
 Das Konstitutionspatent lautete:
                       Z. R. D. A. B. A. W.!
 Handle Deinem Nächsten gegenüber so wie Du wünschest, dass er Dir
 gegenüber handle. Im Namen des Grand Orient den Schottischen Ritus und
 des Ritus von Misraim und Memphis. Unsern Gruss zuvor auf allen Punkten
 des Triangels. Friede, Duldung, Wahrheit.
 An alle erleuchteten und ehrwürdigen Brr. Freimaurer der Welt!
 Hiermit wird bekundet, dass der Hochleuchtende und Hochwürdigste
 Bruder John Yarker, 33.°, 90.°, 96.°, Souveräner General Grossmeister
 ad. vit. des Antient ad Primitif Rite of Masonry, des Schottischen
 Ritus, Ancien et Accepte 33.° (Cerneau-New York 1807), und des;
 Orientalischen (Egyptischen) Ritus von Misraim, in und für das
 Vereinigte Königreich von Grossbritannien und Irland, Kraft seines
 Amtes, und der ihm, auf Grund eines Patentes den Souveränen Grand
 Orient de France vom 21. Juli 1862, No. 28911, vom M. Ill. Suvereign.
 Grand Master, General von Amerika, Bruder Harry J. Seymour
 übertragenen Rechte, den S. Ehrw. Brüdern Theodor Reuss, 33.°, 96.°,
 Dr. Franz Hartmann, 33.°, 95.°, Heinrich Klein, 33.°, 95.°, und den mit
 denselben verbundenen Brüdern, ein Patent erteilt hat, ein Sonveränes
 Sanktuarium für das Deutsche Reich zu konstituieren mit der
 Berechtigung die sämtlichen Grade des Alten und Angenommenen,
 Schottischen Ritus 33.°, des Orientalischen Ritus von Misraim 90.°, und
 des Ritus von Memphis 95.° vom ersten bis 33.° (90.-95.°) and letzten
 Grad zu bearbeiten und Symbolische Logen, Kapitel, Senate, Räte,
 Grossräte in Deutschland zu stiften und einzuweihen.
 Das Souveräne Sanktuarium für das Deutsche Reich, Kraft der ihm
 verliehenen Rechte, erteilt hiermit auf Antrag einer gesetzmässigen
 Zahl von Brüdern, den Ehrw. Brüdern Paul Eberhardt, Arno Höfer Dr.
 jur., Emil Böhme, Ernst Gierschick, Louis Gaschä etc. in Leipzig
 u.s.w. die Erlaubnis eine symbolische Grossloge des Schottischen 33.°
 A. u. A. Ritus unter dem Namen "Symbolische Grossloge des Schottischen
 Ritus in Deutschland" im Orient von Leipzig zu gründen, und die drei
 symbolischen (Johannis-) Grade d.i. Lehrling, Geselle und Meister des
 Ritus der Alten und Angenommenen Freimaurer des Schottischen Ritus
 33.°, gemäss den vom Souveränen Sanktuarium für das Deutsche Reich
 festgestellten und angenommenen Ritualen zu bearbeiten. Dieser
 Freibrief wurde gewährt unter der Voraussetzung, dass die Neue
 Grossloge das Souveräne Sanktuarium stets als Mutterorganisation
 betrachtet und die gemeinsame Zusammengehörigkeit zu einem Ritus und
 einem Orden wahrt.
 Diese Erlaubnis und gegenwärtiges Patent können vom Souveränen
 General Grossmeister niemals wieder zurückgezogen werden.
 Urkundlich dessen ist gegenwärtiger Freibrief ausgefertigt, gesiegelt
 und unterschrieben worden.

     Done in our Sanctuary where reign Peace Knowledge, and Plenitude of all
     that is good, this 24th day of the Egyptian month Chocac answering to
     the 24th day of June 1905 E. V.
     John Yarker, 33.°, 90.°, 96.°. G.M.G. of Gt. Britain u. Irland.

 L.S.

     Gegeben in unserem Sanktuarium am 24. Tage des Egyptischen Monats
     Chocac im Jahre des wahren Lichts 000,000,000, welches entspricht dem
     24. Tage des Monats Juni 1905 E. V.
     Theodor Reuss, 33.°, 29.°, 96.°.
     General Grossmeister für das Deutsche Reich; ad vitam.

 Das Jahr 1905 brachte dann den Grosslogentag von Frankfurt a. M. Er
 wurde abgehalten am Sonnabend den 15. Juli 1905 im Heim der Loge Zum
 ewigen Bund und am Sonntag den 16. Juli im Saale der Börse; besucht
 war er von 31 stimmberechtigten Mitgliedern und von ca. 60-70 Brüdern
 aus der Nähe von Frankfurt. Damals waren nahezu 800 Brüder in 37
 Orienten dem Bunde zugehörig, ausserdem hatte der Bund durch Zuwachs
 von 6 Logen noch weitere 150 Brüder als Mitglieder erhalten. Zum Bunde
 waren hinzugekommen in den letzten beiden Jahren die Logen:
 Berlin: Zur Kaiserkrone; gest. am 27. Marz 1904.
 Glanchau: Zur BruderTreue; gest. am 7. Dezember 1904 (Loge Bonifazius
 vom R F.O.).
 Dresden: Johannis zum flammenden Stern; gest. am 6. Januar 1905;
 früher dem R.F.O. zugehörig unter dem Namen Loge Kaiser Friedrich zur
 Treue und Liebe.
 Halle a. S.: Baldur zu den 3 Flammen; gest. am 10. März 1905; früher
 zugehörig der Grossen Loge von Preussen II.
 Magdeburg: Treue und Recht; gest. am 21. März 1905.
 Bautzen: Zur Ortenburg; gest. am 1. April 1905.
 Gedeckt hatten die Logen:
 Zur Burg über dem Thale im Orient Halle (1904), die bereits erwähnte
 Loge in Altona und das Maurerkränzchen in Lüneburg.
 In Hamburg trat unmittelbar nach dem Grosslogentage aus dem Bunde aus
 die Loge Zur deutschen Treue. Vorher jedooh waren schon Brüder aus der
 deutschen Treue ausgetreten, und diese hatten sich mit den Brüdern Zur
 Treuen Bruderkette vereinigt unter dem Namen Friedrich zur Bruderkette.
 Unmittelbar nach diesem Grosslogentage traten dann dem Bunde noch bei
 die Logen Isarfels in München, vorher dem Deutschen Logenbund
 zugehörig, und Viktoria von Preussen in Berlin, die frühere Loge
 Viktoria II von Preussen vom Unabhängigen Freimaurerorden. Ferner
 wurde am 4. Oktober 1905 noch geweiht die Loge Zur Treuen Bruderhand in
 Bernburg. Ehe das Jahr zur Neige ging, konnten die ritüllen Arbeiten
 noch vorgenommen werden nach den vom Grossmeister ausgearbeiteten 4
 Ritualbüchern, denen das altenglische Ritual zugrunde lag.
 Im Jahre 1906 wurden Logen konstituiert in Cassel, Leipzig, Karlsruhe,
 Stuttgart und Tönning; ausserdem schloss sich dem Bunde an die Loge:
 Faust zur Wahrhaftigkeit in Berlin; ausgeschieden war die Bauhütte Zur
 Leuchte in München, um sich der dortigen Loge In Treue fest
 anzugliedern.
 Im November erachienen die von der Loge Zum ewigen Bunde in Frankfurt
 a. M. bearbeiteten Fragen des Lehrlingskatechismus, die im Bunde sich
 Eingang zu verschaffen suchten. Und als das Jahr zu Ende ging, zählte
 der Bund 44 Logen mit ca. 1100 Brüdern.
 Das Jahr 1907 führte die Mitglieder zum Grosslogentage am 13. und 14.
 Juli nach Dresden in das Heim der Loge Johannis zum flammenden Stern,
 um hier für des Bundes Wohl zu tagen und Angriffe abzuwehten.
 Dadurch, dass seitens der Mainzer Loge bei verschiedenen Gross-Orienten
 angefragt worden war, ob das Patent der Symbolischen Grossloge des
 Schottischen Ritus in Deutschland vollwertig sei, und dieselbe nicht
 befriedigende Antworten erhalten hatte, wollte man die Echtheit des
 Patentes anzweifeln. Der Grosslogentag war jedoch am Schlusse der
 Debatten sich darüber einig, dass die Loge Mainz keine genügenden
 Beweise ihrer Behauptungen auf Unrecht des Patentes erbracht habe. Sie
 trat alsbald nach diesem Grosslogentage aus dem Bunde aus.
 Er zahlte jetzt 43 Logen mit 1150 Brüdern.
 Das Vermögen des Bundes betrug am 30. Juni 1906 19500 M.
 Als Kranzspende wurden von jetzt ab nur noch 100 M. für jedes im Bunde
 vollendete Jahr gegeben; als Höchstbetrag wurden 1000 M. festgesetzt.
 Lebhaft auch debattiert wurde darüber, ob man zu gründenden Logen
 Darlehen geben solle und für den Bund eine Anerkennung durch den
 Deutschen Grosslogenbund geboten sei. Die Frage der Anerkennung hatte
 den Stein wieder ins Rollen gebracht; es traten darum in der Folgezeit
 aus dem Bunde die Logen in Dortmund, Bernburg, Stuttgart, Karlsruhe,
 Mannheim, Schwerin, Cassel, Frankfurt a. M., Magdeburg und Berlin
 (Faust zur Wahrhaftigkeit) aus. Hinzugekommen waren nur die Logen von
 Breslau und Kattowitz. Die Anschlussfrage wurde nochmals im Jahre 1909
 auf dem Grosslogentage in Hamburg, der am 31. Juli und 1. August
 stattfand, lebhaft debattiert, umsomehr, da der Grossmeister die Parole
 ausgegeben hatte: Wer Ruhe und Frieden für seine Loge haben will,
 trete in den Deutschen Grosslogenbund über.
 Und warum? Weil ihm zur Gewissheit geworden war, dass in der Regel
 stets diejenigen Brüder, die dem Bunde gern den Rücken kehren
 wollten, vorerst noch die Streitfackel entzündeten, damit der Bund
 wieder einmal tüchtige Abbröckelungen erhalte.
 Der Grossmeister nahm darum in Hamburg auch seine Wiederwahl nur unter
 der Bedingung an, dass er den Bund in den Deutschen Grosslogenbund
 überzuführen habe.
 Auf dem ausserordentlichen Grosslogentage in Leipzig, im September
 1910, legte er den Logen die ersten Ergebnisse vor; man beschloss darum
 für den 31. Marz 1911 die Liquidation des Bundes. Nach der
 gesetzlichen Karrenzzeit konnten an die im Bunde verbliebenen Logen
 26000 M. verteilt werden. Etwa 5 Logen, denen die Verhandlangen mit der
 Grossloge von Sachsen zu langsam gingen, waren vorher aus dem Bunde
 ausgetreten und hatten sich der Grossloge von Hamburg angegliedert.
 Die erste Bundesloge, die in die Grossloge von Sachsen einziehen
 konnte, war die Triptiser Loge, die durch die Loge Goethe in Pössneck
 hindurchgegangen war.
 Im Juni 1911 wurden in der von den 4 Leipziger Sachsenlogen
 kombinierten Loge etwa 60 Schottenbrüder aufgenommen, damit die
 Gründungen von Sachsenlogen in Leipzig, Altenburg, Apolda,
 Eckernförde und Tönning möglich wurden; ein Teil der Apoldär
 Schottenbrüder hatte aber merkwürdigerweise, während der
 Prüfungszeit sein Gesuch zurückgezogen; glaubten sie, eine Loge des
 eklektischen Systems in Apolda schneller erhalten zu können.
 über 80000 M. hatte der Bund während seines Bestehens an die
 Hinterbliebenen von Brüdern gezahlt und damit viele Familien vor Sorge
 und Not bewahrt.
 Nunmehr war er auch nach fünfzehnjährigem Bestehen nicht mehr. Und es
 ist gut so.
     Am guten Alten in Treue halten,
     Am kräftigen Neuen sich stärken und erfreuen,
     Wird niemand gereuen!


                                 -------


 Die Entwickelung der Symbolischen Grossloge des Schottischen Ritus in
 Deutschland (1896 Allg. Bürgerloge, 1900 Matthäilogenbund, 1903
 Grosse Freimaurerloge von Deutschland, 1904 Vollkommene Schottische
 Loge, genannt Grosse Freimaurerloge von Deutschland, 1905 Symbolische
 Grossloge des Schottischen Ritus in Deutschland) zeigt folgende
 Tabelle:
 Altenburg: Zum Osterland, gestiftet am 3. März 1904; nach der
     Liquidation des Bundes (31. März 1911) übergetreten zur Gr.
     Landes-Loge v. Sachsen als Loge Baldur zu den 3 Sternen am 10. Dezember
     1911.
 Altona: Zur Treue und Einigkeit, gest. am 29. August 1898, deckte am
     20. Mai 1904; gehörte dem Bunde unabh. St. Joh.-Logen an; seit 9.
     Januar 1910 die Loge Armin zur Treue und Einigkeit in Altona (R. Y.).
 Apolda: Zum Apfelstamm, gest. am 13. Februar 1899; nach der Liquidation
     des Bundes (31. März 1911) traten 5 Mitglieder in die Loge Goethe in
     Pössneck (Sachsen) ein, die übrigen in die Loge Zur Einigkeit und
 Treue in Cassel (Frankfurt) in der Erwartung, recht bald wieder eine
     selbständige Loge werden zu können.
 Arnstadt: Zum Doppeladler, konst. am 23. April 1896; nach der
     Liquidation des Bundes traten ca. 10 Mitglieder über zur Loge Zur
     festen Burg, Triptis (Sachsen).
 Bautzen: Zur Ortenburg, gest. am 28. April 1905, gedeckt am 2.
     September 1910; ca. 10 frühere Mitglieder gehören jetzt der Loge Carl
     Wiebe z. ew. Licht in Görlitz (Hambg.) und ca. 5 Mitglieder der Loge
 Zur goldenen Mauer (Sa.) an.
     Berlin: Zur Kaiserkrone, gest. am 27. März 1904; vereinigte sich am
     27. März 1906 mit der Bundesloge Viktoria von Preussen.
 Berlin: Viktoria von Preussen, gest. im Oktober 1905; hat sich nach der
     Liquidation aufgelöst.
 Berlin: Faust zur Wahrhaftigkeit, als Loge am 25. Juni 1906
     eingetreten, am 3. September 1907 gedeckt; übergetreten zu den
     Bayreuther Logen in Berlin.
 Bernburg: Zur Treuen Bruderhand, gest. am 4. Oktober 1905, gedeckt Ende
     1907.
 Breslau: Eberhardt zu Liebe und Vertrauen, gest. am 25. Januar 1908,
     gedeckt 1910; von den 8 Mitgliedern traten einige in die Loge Settegast
     zur deutschen Treue in Breslau (Hamburg) ein.
 Cassel: Licht und Wahrheit gest. am 18. April 1906, gedeckt; seit 27.
     November 1908 die Loge Zur Einigkeit und Treue in Cassel (Frankfurt).
 Chemnitz: Archimedes zu den drei Zirkeln, gest. am 22. August 1899
     unter dem Namen Concordia; nahm 1901 den Namen Zum wahren Weg an und
     1909 den jetzigen Namen; nach der Liquidation des Bundes aufgelöst.
 Cuxhaven: Zur siegenden Wahrheit, gest. am 9. Juli 1898; nach der
     Liquidation des Bundes übergetreten in die Gr. L.-L. v. Sachsen am 13.
     Mai 1913 unter dem Namen In Treue fest.
 Danzig: Eintracht, gest. am 12. Januar 1902 unter dem Namen Zur Wacht
     im Osten; hat sich nach der Liquidation des Bundes; aufgelöst.
 Dessau: Ascania zur sprossenden Eiche, gest. am 8. Februar 1901 unter
     dem Namen Zur sprossenden Eiche; nach der Liquidation des Bundes
     übergetreten zur Gr. Landes-Loge v. Sachsen unter dem Namen Zu den 3
     Säulen am 7. Juli 1912.
 Dortmund: Zum Freistuhl, früher zugeh. zur Allg. Bürger-Loge; am 28.
     Juli 1902 als Loge übergetreten, gedeckt Ende 1907.
 Dresden: Zur wahren Freundschaft, gest. am 5. Januar 1901 unter dem
     Namen Zur Rautenkrone, nahm am 5. Januar 1904 den jetzigen Namen an,
     deckte im September 1909; 15 Mitglieder traten Zu den ehernen Säulen
     (Sa.) über.
 Dresden: Johannes zum flammenden Stern, gehörte vorher dem Ref.
     Frmr.-Orden an als Loge Kaiser Friedrich zur Treue und Liebe, trat am
     6. Januar 1905 als Loge mit dem jetzigen Namen in den Bund ein; seit
     17. Dezember 1911 der Gr. Landes-Loge v. Sachsen zugehörig unter dem
     Namen Zum flammenden Stern.
 Eckernförde: Zur Ykernborg, gest. am 15. Juli 1901; nach der
     Liquidation des Bundes übergetreten zur Gr. Landes-Loge v. Sachsen am
     10. September 1911.
 Eisenach: Zur Warte auf dem Berge, gest. am 1. Juni 1901; hat sich nach
     der Liquidation des Bundes aufgelöst.
 Elbingerode: Glückauf! gest am 10. April 1901; die wenigen Mitglieder
     traten 1906 in die Bundesloge in Wernigerode (Harz) über.
 Erfurt: Zur deutschen Treue, gest. am 8. August 1897; hat sich nach der
     Liquidation des Bundes aufgelöst; 5 Mitglieder traten in die Loge
     Goethe in Pössneck (Sa.) ein.
 Frankfurt a. M. (Rudolf) zum ewigen Bunde, gest. am 28. November 1899,
     deckte; seit 31. Oktober 1909 die Loge Zur Eintracht und Freimütigkeit
     in Frankfurt (Bayreuth zugeh.).
 Glauchau: Zur BruderTreue, gehörte vorher als Loge Bonifazius dem Ref.
     Frmr.-Orden an, in den Bund eingetreten am 7. Dezember 1904; hat sich
     nach der Liquidation des Bundes aufgelöst.
 Gotha: Zur Wachsenburg, gest. am 14. August 1907, im September 1910
     gedeckt.
 Görlitz: Zur aufgehenden Sonne, gest. am 6. Oktober 1906, deckte; seit
     dem 29. Januar 1911 die Loge Wiebe zum ewigen Licht in Görlitz
     (Hamburg).
 Güsten: Zur Morgenröte, gest. am 18. August 1899; die wenigen
     Mitglieder traten 1905 in die Bundesloge in Dessau über.
     Halle a. S.: Baldur zu den drei Flammen, gehörte vorher dem Unab.
     Frmr.-Orden und der Grossen Loge v. Preussen II an, trat als Loge am 3.
     Juli 1904 in den Bund ein; 1910 traten die wenigen Mitglieder über zur
     Bundesloge in Dessau und nach der Liquidation des Bundes in die
     Odd-Fellow-Loge in Halle.
 Hamburg: Zur deutschen Treue, gest. am 20. März 1899; teilte sich am
     20. März 1905 in 2 Logen (s. nächstfolgende Loge von Hamburg), trat
     später in den Bund Unabh. St. Joh.. Logen ein; seit 11. März 1911 die
     Loge Konrad Eckhof (Hamburg).
 Hamburg: Friedrich zur Bruderkette, gest. am 20. März 1899; nahm nach
     der Spaltung von der deutschen Treue (a. vorherg. Loge) den jetzigen
     Namen an; blieb nach der Liquidation des Bundes weiterbestehen als
     Unabhängige Loge.
 Hamburg: Zur Treuen Bruderkette, als Loge Zur goldenen Weltkugel des
     Ref. Bürgerl. Frmr.-Ordens gestiftet; gehörte dann als Grossloge dem
     Deutschen Logenbund in München an, trat am 17. Januar 1904 unter dem
     jetzigen Namen in den Bund ein, und am Ende des Jahres 1904 traten die
     wenigen Mitglieder über in die Bundesloge Friedrich zur Bruderkette in
     Hamburg.
 Karlsruhe: Zu den 3 Säulen am Oberrhein, gest. am 3. Oktober 1906;
     löste sich Ende 1909 auf.
 Kattowitz: Fels im Osten, gehörte vorher als Loge Goethe 3 dem Selbst.
     Orden Brüder der Wahrheit an, trat am 25. Januar 1908 unter dem
     jetzigen Namen in den Bund ein, deckte im Oktober 1910; seit 4. Februar
     1911 die Loge Zur Wacht an der Grenze (Hamburg).
 Kiel: tom Kyle, gest. am 17. Mai 1898, deckte 1909; seit 12. November
     1910 die Loge Frithjof zum Nesselblatt (Hamburg).
 Köln: Zur festen Burg, gest. am 11. April 1904; die verbliebenen zwei
     Mitglieder traten nach der Liquidation des Bundes in die Loge Zur
     grünenden Eiche in Leipzig (Sachsen) über.
 Leipzig: Zur Eiche, gest. am 24. März 1898; nach der Liquidation des
     Bundes übergetreten in die Gr. Landes-
 Loge v. Sachsen unter dem Namen Zur grünenden Eiche am 24. September
     1911.
 Leipzig: Asträa, vorher Ritterschaftliche Loge; am 16. November 1906
     als Loge in den Bund eingetreten; nach der Liquidation des Bundes
     übergetreten in die Loge Zur grünenden Eiche (Sachsen).
 Lübeck: Zur Birke, gest. am 15. Dezember 1901; Iöste sich Ende 1908
     auf.
 Lüneburg: Maurerklub Zur blühenden Heide, gest. am 28. Februar 1904,
     deckte bereits wieder Ende Mai 1904.
 Magdeburg: Treu und Recht, gest. am 21. März 1905, deckte; seit 14.
     November 1908 die Loge Gustav Adolph zur Gerechtigkeit (Hamburg).
 Mainz: Zum rauhen Stein, gest. am 10. Februar 1901, deckte 1907; hat
     sich aufgelöst.
 Mannheim: Pythagoras, gest. am 30. Jnni 1907, deckte 1910; jetzt Loge
     den Orient. Templer-Ordens.
 Meerane: Zu den drei Sternen, gent. am 12. August 1899, deckte 1910, um
     mitzuwirken an der Konstitution der Loge Concordia in Meerane (Sa.),
     gest. am 7. Januar 1912.
 München: Zur Leuchte, gest. am 16. Juni 1899, deckte im Oktober 1905;
     ein Teil der Mitglieder trat in die Loge In Treue fest (Gr. L. L. d.
     Frmr. v. Deutschland) ein.
 München: Isarfels, vorher dem Ref. Bürgerl. Frmr.-Orden und dem
     Deutschen Logenbund zugeh., trat als Loge am 26. Juli 1905 in den Bund
     ein; nach der Liquidation des Bundes zugeh. der Gr. L.-Loge von Sachsen
     unter dem Namen Mozart; geweiht als Loge am 1. März 1913.
 Plauen i. V.: Zu den zwei Türmen, gest. am 26. September 1903, deckte
     im Oktober 1910; seit 9. März 1911 die Loge Renata zur Treue
     (Hamburg).
 Schwerin a. d. Warthe: Zum gekrönten Löwen, gest. am 1. April 1900,
     dann wieder am 1. Oktober 1905; 1öste sich im Jahre 1909 auf
 Stuttgart: Furchtlos und Treu, konst. am 2. Oktober 1906; löste sich
     im Oktober 1909 auf.
 Tönning: Eidora zum Schwan, gest. am 27. Dezember 1906; nach der
     Liquidation des Bundes übergetreten zur Gr. Landes-Loge v. Sachsen am
     23. Juli 1911.
 Wernigerode (Harz): Zu den zwei Türmen, gest. am 16. Februar 1901;
     nach der Liquidation des Bundes übergetreten zur Grossloge v. Hamburg
     unter dem Namen Zur Eiche am Scharfenstein am 24. September 1911.
 Wittstock (Dosse): Barbarossa, gest. am 24. Januar 1898; hat sich nach
     der Liquidation den Bundes aufgelöst.
 Zeitz: Zitza, gest. am 27. März 1903; nach der Liquidation den Bundes
     traten Mitglieder über in die Loge Johannes im Orlagau in Neustadt a.
     Orla (Sa.).
 Zwickau: Für Licht und Recht, gest. am 19. Januar 1902; nach der
     Liquidation den Bundes übergetreten zur Gr. Landes-Loge v. Sachsen
     unter dem Namen Zu den 3 Türmen am 3. September 1911.

                                     oOo


Vom Bunde frei arbeitender Johannislogen in Berlin.
 Gegründet vom Drogisten Paul Brandes am 3. Juni 1912.

 War es ein günstiges Geschick, das den Firmament-Stuhlmeister Brandes
 mit dem Illuminaten-Ordensführer Engel zusammenführte? Zweifellos
 verdankt diesem Bekanntwerden der Bund frei arbeitender Johannislogen
 seine Entstehung.
 Die Loge Zum Firmament in Berlin, die sich als Nachfolgerin bezw. Erbin
 der im Jahre 1870 in Berlin gegründeten Kreuzbruderloge betrachtet,
 hatte früher die Absicht, in die Symbolische Grossloge des
 Schottischen Ritus in Deutschland einzutreten, doch da letztere bei dem
 Bekanntwerden mit der Loge Zum Firmament schon Schritte für den
 übertritt in den Deutschen Grosslogenbund unternommen hatte, wurde die
 Anschlussangelegenheit auf beiden Seiten "abwartend" behandelt.
 Darnach ist in der Firmamentloge der Gedanke gereift, sich aus eigener
 Machtvollkommenheit zu einer Grossloge, zu einem selbständigen Bunde,
 auszubaün. Der Vater des Gedankens war der Stuhlmeister Paul Brandes,
 und dieser Gedanke war auch dem Kustos des Illuminaten-Ordens
 sympathisch; konnten doch dadurch die Freimaurerlogen des
 Illuminaten-Ordens wieder aufleben.
 So erblickte dann am 3. Juni 1912 der Bund frei arbeitender
 Johannislogen das Licht der Welt. Der Bund arbeitet nach den
 Marbachschen Agenden und nach den Bungeschen Katechismen; meines
 Wissens sind aber von Bunge, ehemaligem Stuhlmeister der Loge Alexius
 zur Beständigkeit in Bernburg, nur Grad I und II bearbeitet worden.
 Als Propagandaschrift dienen ihm "Allgemeine Grundsätze der
 Freimaurerei. Zum Gebrauch für freie Johannislogen. Mit einer Vorrede
 an freie Männer von gutem Rufe, erschienen in Leipzig 1913 im Verlage
 von Eduard Volkening." Das Schriftchen behandelt in seiner Vorrede:
 Freie Männer, Guter Ruf, Arbeit an eigener Vervollkommnung, Arbeit am
 Wohl der Menschheit. In den Grundsätzen spricht es: Von Gott, von der
 Religion, vom Staate, von den Mitmenschen und von der Familie, von der
 Loge, von den Brüder Freimaurern, vom freimaurenischen Kenntnisschatz
 und vom sogenannten Geheimnis. Der Schluss teilt uns mit, was wir unter
 "Freie Johannislogen" zu verstehen haben.

 "Der Ausdruck "Freie Loge" unterscheidet sich von "Loge" wie etwa die
 Freimaurerei "Freien Mann" von "Mann" unterscheidet, d.h. äusserlich
 frei muss die Loge sein, nämlich nur von durch allgemeines Stimmrecht
 aus ihrer Mitte erwählten Johannisbrüdern geleitet werden.
 Schottische und andere hochgradige Maurer verdienen als solche in
 Johannislogen keinerlei Wahlrecht.

 Innerlich frei muss die Loge sein, insofern sie nicht nur den Gehorsam
 gegen die Landesgesetze geloben soll, sondern auch üben muss.
 Besonders betonen wir den freien und freudigen Gehorsam gegen die
 Vereinsgesetze, dem insbesondere § 8 der "Allgemeinen Grundsätze"
 entspricht.

 Solch eindeutiges Verhalten dient unzweifelhaft dem guten Ruf einer
 Loge. Zum guten Ruf gehört ferner, dass eine Loge auch den Ruf einer
 anderen Loge nicht untergrabe. Es ist wohl vorgeschlagen, gegen gewisse
 Logen den Reim "Dünkelloge" zu gebrauchen, was aber nicht zu billigen
 ist. Zwar sind bezielte Logen in gewissen Punkten dünkelhaft, aber das
 in ein Schimpfwort zu verallgemeinern, kann vor einem guten
 freimaurerischen Gewissen nicht bestehen. Zum guten Ruf einer Loge
 gehört drittens, dass ihre Gründung nicht leichtfertig geschehe. Die
 gewissenhafte Beobachtung der §§ 18 und 19 der "Allgemeinen
 Grundsätze" wird das aber zu verhindern wissen". Einfacher erklärt
 die Nr. 1 der "Freien Bauhütte" den Ausdruck: Freie Loge. In derselben
 heisst es auf Seite 5: Für freie Logen sehe ich alle die an, die nicht
 dem Grosslogenbund sich beugen. . . . D. Schriftleiter.
 Bedenklich allerdings erscheint mir in den Grundsältzen der Absatz 2
 des § 8, welcher lautet: Demnach darf im Deutschen Reiche jeder
 Reichsangehörige von Rechts wegen Logen gründen.
 Das Grundgesetz des Bundes findet sich in Nr. 7 "das Wort", Bausteine
 für Freimaurerei, abgedruckt. Es besteht aus 19 Paragraphen und
 beginnt: Bundesgesetz des Bundes frei arbeitender Johhannislogen, Sitz
 Berlin.

     § 1. Gründung und Grundlage. Der Bund frei arbeitender Johannislogen
 (Sitz Berlin) ist am 3. Juni 1912 gegründet worden. Die Grundlage des
 Bundes bilden die als Norm anerkannten "Allgemeinen Grundsätze der
 Freimaurerei", Inhalt der Alten Pflichten, sowie die wesentlichen Teile
 der altüberkommenen freimaurerischen Symbolik una ritüllen
 Zeremonien, wie solche in den Katechismen der drei Johannisgrade
 enthalten sind.
     § 2. Zweck. Der Zweck des Bundes ist:
       1. die Wahrung und Pflege der Gesamtinteressen und insbesondere der
          weitere Ausbau der frei arbeitenden Johannislogen nach innen und nach
          aussen,
       2. die Anbahnung gegenseitiger näherer Fühlung durch Gestattung
          gegenseitigen Logenbesuches.
     § 3. Bundesrat. Die gesetzgebende Körperschaft des Bundes ist der
 Bundesrat. In diesem ist jede verbündete Loge für je angefangene 20
 Brüder durch einen zur Meisterschaft gehörigen Bruder vertreten, von
 denen einer der Mstr. v. St. sein muss, deren Amtsdaür vorläufig auf
 drei Jahre festgesetzt ist. Einer dieser Brüder führt den Titel
 "Bundesvertreter" und vermittelt den Verkehr zwischen der
 Bundeszentrale und seiner Loge. Desgleichen ist jede verbündete Loge
 bei der Bundeszentrale durch einen Repräsentanten vertreten.
     § 4. Die Oberleitung der Bundesgeschafte liegt in den Händen der
 Bundesbeamten, denen durch die erfolgte Wahl die vollziehende Gewalt
 übertragen ist. Die Zahl derselben ist zurzeit auf vier festgesetzt:
     1. den hammerführenden Vorsitzenden, mit dem Titel
       Bundes-Vorsitzender,
     2. den Schriftführer, mit dem Titel Bundes-Schriftführer,
     3. den Schatzmeister, mit dem Titel Bundes-Schatzmeister,
     4. den Redakteur des Bundesblattes "Das Wort – Bausteine für
     Freimaurerei", mit dem Titel Bundes-Redakteur.
 Die Wahl der Bundesbeamten erfolgt vorläufig auf drei Jahre und zwar
 stets bis zum 1. Juli des Jahres. Wiederwahl ist bei den Beamten 1-3
 zulässig. Bei dem Bundesredakteur soll im Interesse des Bundesorganes
 eine Neuwahl jeweils nur dann stattfinden wenn zwingende Gründe
 vorliegen.
 Die Zentralstelle des Bundes befindet sich bei derjenigen Loge, welcher
 der Bundes-Vorsitzende zugehört. In Behinderungsfällen ernennt der
 Bundes-Vorsitzende seinen Vertreter aus der Reihe der Bundesräte.
 Die folgenden Paragraphen handeln von den Bundesbeamten, von dem
 Bundesorgan, vom Ritual usw.
 Bundessitzungen sind bis jetzt zwei abgehalten worden und zwar jedesmal
 im August in Leipzig in den Räumen der isolierten Loge Lessing.
 Der Bund hoffte, diese Loge auch erhalten zu können, doch scheiterte
 bisher der Anschluss an dem Widerstand der Mehrheit der Lessingbrüder,
 die nur einem Anschluss an eine anerkannte Loge bezw. Grossloge
 zustimmen wollen bez. wollten.
 Am 17. August 1913 beschloss man, die Satzungen vollständig
 umzuarbeiten, und sodann nahm die Versammlung den Bericht über die vom
 Br. Baürfeld geplante "Freie Bauhütte" entgegen. Die allgemeinen
 Grundsätze, nach denen die Leitung geführt werden soll, fanden
 Beifall. Es wurde beschlossen, dass Bund und Zeitschrift von einander
 unabhängig bleiben sollen. Die "Freie Bauhütte" wurde zum Organ des
 Bundes bestimmt; vorläufig auf ein halbes Jahr. Es wurde den Logen
 empfohlen, für jeden Bruder ein Exemplar zu beziehen.
 Nunmehr erscheint seit September 1913 im "1. Baujahr", in der "1. Lage"
 die "Freie Bauhütte", Monatsschrift für frei arbeitende
 Johannislogen. Herausgegeben von Brüdern der Freimaurerloge Lessing zu
 Leipzig. Als "Verantwortlicher Verleger und Drucker" zeichnet: August
 Baürfeld in Leipzig-Eutritzsch.
 Damit hatte man "Das Wort", das ja vornehmlich das Organ des
 Illuminaten-Ordens ist, als Bundesblatt fallen lassen, wohl in der
 Hauptsache wegen den eingetretenen Differenzen mit den
 Illuminaten-Brüdern. Darum musste ja auch der Bundesschriftführer
 Brandes dem Bundestage 1913 vorstehen. Er bedaürte, dass der erste und
 der zweite Bundesvorsitzende ihr Amt wegen Meinungsverschiedenheiten
 über die Illuminatengrade einer dem Bunde angehörigen Loge
 niedergelegt hatten. Dass sich Differenzen mit dem zum Bunde
 gehörigen Illuminatenlogen herausbilden mussten, ist ja nicht
 verwunderlich, wenn man sich vergegenwärtigt, dass der Bund nur die 3
 Johannisgraden anerkennt, die Illuminatenlogen dagegen auch noch
 Hochgrade bearbeiten.
 Ebenso leicht werden sich wahrscheinlich auch Differenzen zwischen der
 Bundesleitung und der ausserhalb des Bundes stehenden Redaktion der
 Monatsschrift für frei arbeitende Johannislogen einstellen.
 Der Bund, der im Juni 1914 auf ein zweijähriges Bestehen zurückblickt
 und aller drei Jahre seinen Bundesvorsitzenden zu wählen hat, steht
 heute im Zeichen seines dritten Bundesvorsitzenden.
 Er fordert für die Anschliessung einer Loge von der Kasse 25 M. und
 als Jahresbeitrag von jedem Bruder 2 M.
 Logen, die sich in dem Bunde vereinigt haben, sind die Bauhütten Zum
 Firmament in Berlin, Adam Weishaupt zur Pyramide in Schöneberg-Berlin,
 Empor zum Licht in Chemnitz, Zu den 3 Schritten in Leipzig, Lessing zur
 Eintracht in Frankfurt a. M., Comenius zur Wahrheit in Hohen-Neuendorf,
 Wotan zu den drei Welten in Bremen, Kaiser Friedrich zur Gerechtigkeit
 in Königsberg, Concordia zum aufgehenden Licht in Düsseldorf, und das
 Maurer-Kränzchen in Steglitz-Berlin; auch die Bauhütte Holtei zu den
 3 Welten in Breslau gehörte ihm kurze Zeit an.
 Rühmenswert ist, dass die Bundesleitung Mitglieder nicht durch
 Inserate herzuholt; sie hält dagegen in ihren Logen aufklärende
 Vorträge über den Bund, und hat dann jedermann in dieselben Zutritt.
 Allerdings sollte sie es auch nicht zugeben, dass die Bundesloge Adam
 Weishaupt zur Pyramide Mitglieder durch Inserate wirbt.
 Dass der Bundes-Vorsitzende von den Mitgliedern erwartet, dass sie ihm
 stets "isolierte" oder "unabhängige" Logen melden, bedingt das
 Lebensbedürfnis des Bundes. Der Vorsitzende ist äusserst rührig, den
 Bund zu vergrössern und ihn zu lichten Höhen zu führen. Doch ich
 glaube kaum, dass ihm dies gelingen wird; so leicht wie die Logen in
 den Bund einziehen können, eben so leicht werden sie bei etwaigen
 Meinungsverschiedenheiten ihn auch wieder verlassen. Zurzeit allerdings
 ist der Bund in einer aufwärtssteigenden Linie.
 Und welches Prognostikon soll man ihm stellen? Immer und immer wieder
 werden die Führer bei Abbröckelungen gleich Delphijüngern die
 orakelspendende Priesterin fragen: Werden wir denn auch wirklich das
 Ziel unserer Wünsche erreichen? Was wird der nächste Bundestag in
 Berlin bringen?

     "Wie schwer ein Werk,
     Erst später wird sich's zeigen;
     Wie hoch ein Berg,
     Erkennt man erst beim Steigen."


                               -------------------------


 Die Entwickelung des Bundes frei arbeitender Johannis-Logen in Berlin
 zeigt folgende Tabelle:

 Joh.-Loge Zum Firmament (E.V.) in Berlin, Mittelstr. 16/17, zurzeit ca.
     40 Mitglieder; konst. im Jahre 1870 als Kreuzbruderloge.
 Joh.-Loge(Illuminaten-Loge) Adam Weishaupt zur Pyramide (E.V.) in
     Schöneberg-Berlin, Hauptstr. 139, zurzeit ca. 40 Mitglieder; als
     Illuminaten-Loge 1880 entstanden in München, 1896 in Berlin, 1902 in
     Dresden, 1905 wiederum in Berlin.
 Joh.-Loge Empor zum Licht (E.V.) in Chemnitz, Waisenhausstr. 20,
     zurzeit 30 Mitglieder; konst. im Jahre 1901, ca. 10 Jahre als Loge
     geruht bezw. eingegangen, 1912 wieder entstanden.
 Joh.-Loge Zu den 3 Schritten [G(eburt), L(eben), T(od)] (E.V.) in
     Leipzig, Burgstr. 7, zurzeit 20 Mitglieder; entstanden am 29. Mai 1902
     als König-Albert-Loge des Ref. Bürgerl. Freimaurer-Ordens Berlin; am
     18. August 1908 spaltete sich die Loge in zwei Bauhütten, und die Loge
     unter dem bisherigen Stuhlmeister Albert nahm den Namen Zu den
     Lichtstrahlen an; 1910 nach dem Austritt des Stuhlmeisters nannte sie
     sich aus bestimmten Gründen Lessingloge. Der ausgetretene Stuhlmeister
     Albert gründete aber im Oktober 1910 mit seinen GeTreuen wiederum eine
     Bauhütte, nämlich die Loge Zu den 3 Schritten.
 Joh.-Loge Lessing zur Eintracht (E.V.) in Frankfurt a. M.,
     Junghoferstr. 19, mit eigenem Tempel, hat zurzeit 20 Mitglieder; konst.
     im Jahre 1900. (Ende 1913 traten mit dem bisherigen Stuhlmeister ca. 10
     Brüder aus; diese sind durch die Loge Apollo in Leipzig in die Gr.L.L.
     v. Sachsen eingetreten, um im Jahre 1914 in Frankfurt a. M. eine
     Sachsenloge zu eröffnen.)
 Joh.-Loge Comenius zur Wahrheit (E.V.) in Hohen-Neuendorf, zurzeit 15
     Mitglieder; konst. vom Bunde Unabh. St. Joh.-Logen Altona am 14.
     Oktober 1908.
 Joh.-Loge Kaiser Friedrich zur Gerechtigkeit in Königsberg i. P.,
     zurzeit 15 Mitglieder; konst. 1913. Sie verdankt ihre Entstehung dem
     Br. Jaschinski, dem früheren ersten Sekretär der Loge Zum Firmament
     in Berlin, der jetzt in Pr.-Eilau ansässig ist.
 Joh.-Loge Wotan zu den 3 Welten in Bremen, zurzeit 20 Mitglieder;
     konst. am 2. Januar 1910 als Bundesloge der Grossen Freimaurerloge
     Kaiser Friedrich zur Duldsamkeit in Berlin.
 Joh.-Loge Concordia zum auf gehenden Licht in Düsseldorf, zurzeit 30
     Mitglieder; konst. am 13. März 1911 als Bundesloge der Grossen
     Freimaurer-Loge Kaiser Friedrich zur Duldsamkeit in Berlin.
 Joh.-Loge Holtei zu den 3 Welten in Breslau, konst. 1912; eingetreten
     in den Bund 1913; gedeckt 1914.
 Maurer-Kränzchen Steglitz-Berlin, wird im Oktober 1914 als Loge
 geweiht.

English translation: A.P. Eberhardt: On German Irregular Lodges. New information on Masonic Lodges in the last quarter-century. Search Parareligion Website Theodor Reuss' Reaktion in der Oriflamme 1914. Theodor Reuss' O.T.O. rituals O.T.O. Phenomenon   navigation page   |    main page    |    mail Mehr über diese Orden und ihre Protagonisten in: Andreas Hüttl und Peter-R. König: Satan – Jünger, Jäger und Justiz              Was ist Neu ?    Einführung    Der frühe O.T.O.    Carl Kellner    Memphis Misraim    O.T.O. Rituale    Fraternitas Saturni    Typhonian O.T.O.    Ecclesia Gnostica Catholica    Das "Caliphat"    Fraternitas Rosicruciana Antiqua   Spermo-Gnostics   Illuminati   Deutsche Seiten    David Bowie    Charles Manson    Analverkehr und O.T.O.    Pictures + Documents    Voices of the O.T.O.    Bücher zum O.T.O.