MANIFESTO DA O.T.O. TIFONIANA
© Kenneth Grant
Concernente ao Culto de Lam
O Dikpala do Caminho do Silêncio |  |
Prefácio
O Retrato de Lam de Crowley é um curioso desenho o qual ele
incluiu no seu Dead Souls, exibição feita no
Greenwich Village, New Yorke, em 1919. Naquele mesmo ano foi publicado
como frontispício para o Comentário de Crowley sobre A
Voz do Silêncio de Blavatsky. Aquela foi uma conexão
entre o retrato e o Comentário, sub-intitulado Líber
LXXI, que pode ser deduzido da inscrição acompanhado
o frontispício, o qual foi intitulado O Caminho:
Lam é a palavra tibetana para Caminho ou Trilha, e LAMA é
Aquele que vai, o específico título dos Deuses
Egípcios, O que Trilha o Caminho, em fraseologia Budista. Seu
valos numérico é 71, o número deste livro.
Crowley não se lembrou de como se originou este retrato, apesar
dele ter observado muitos anos mais tarde que aquilo foi tirado da
vida. Certamente, e de qualquer maneira, aquele desenho surgiu no
Amalantrah Working, uma série de visões
mágickas e comunicações recebidas em 1918
através da médium do The Camel, Roddie Minor. Este foi,
durante muitos anos, uma continuação do Abuldiz
Working de alguns anos prévios. Em ambos estes trabalhos, o
simbolismo do ovo apresentou-se proeminentemente. Uma das visões
antecipadas do Amalantrah Working terminou com a sentença
"Está tudo no ovo". Durante a última
visão sobrevivente desta Operação, em
referência a questão sobre o ovo, Crowley disse que
"Tu há de seguir este Caminho".
Examinando o retrato podemos ver as conexões. A cabeça de
Lam é em forma de ovo e o desenho é chamado O
Caminho. No whorlings da face pode-se ver claramente um ankh
estilizado, o símbolo Egípcio para Ir; como
matéria de interesse, ankh pode ser melhor transliterado em
Hebraico com kaph nun aleph, 71. O tema principal da Voz do
Silêncio, claramente trago a tona por Crowley, é que
é necessário estabelecer um contato com Silêncio
Interno. As correspondências para o Ser-Anão, a
consciência fálica, Harpocrates, Hadit; e o tema é
muito difundido nos escritos de Crowley. É de importante nota
neste contexto que ALIL, ‘a imagem do Nada e do Silêncio’,
enumera-se 71.
Crowley deu o desenho a Kenneth Grant em maio de 1945, seguindo um
trabalho astral no qual os dois estavam envolvidos. Desde então
tornou-se aparente que Lam de fato é uma entidade trans-mundana
ou extra-terrestre, com o qual alguns grupos de Magistas tinham
estabelecido contato, mais notoriamente Michel Bertiaux em 1960 e o
grupo da O.T.O. inicia em 1970. Muito ficou obscuro, de qualquer
maneira, conseqüentemente a necessidade de promover
investigação desta entidade.
A idéia de entidades extra-terrestres parece causar dificuldades
em algumas pessoas, associando isso com o que se faz no campo selvagem
da ficção científica. Entretanto, há uma
boa riqueza de material para sugestionar o antigo clichê de que a
verdade é tão estranha quanto a ficção.
Veja, por exemplo, The Sirius Mystery de Robert Temple. Quer
estes seres, sejam considerados visitantes do Espaço Exterior,
ou brotando das profundezas de algum Espaço Interior, não
é uma coisa nem outra. A dicotomia de ‘interior’ e ‘exterior’
é puramente conceitual, erguendo-se da noção
dualista de um ser individual que de algum modo está separado do
resto do universo, o qual está de alguma maneira, ‘lá
fora’. Há de fato, o nada sem consciência como um
continuum. Esta posição é explorada no artigo Going
Beyond que apareceu na primeira edição de
Starfire.
Lam é discutido em vários lugares nos trabalhos de
Kenneth Grant, mais notavelmente em Cults of Shadows e
Outside the Circles of Time, e o interessado leitor é
referido a eles. Um relato mais prolongado de Lam está sendo
planejado para uma futura edição de Starfire. Entretanto,
o seguinte documento emitido pela O.T.O. será de interesse,
dando o método de vizualização rapport com Lam
pelo uso do retrato como portal.
I
Preliminar
Considera-se advertido pelo Soberano Santuário regulamentar e
examinar resultados concluídos com êxito por membros
individuais da O.T.O. que estabeleceram contato com a Entidade
Mágicka conhecida como Lam. Nós, conseqüentemente,
estamos fundado um Culto interno deste dikpala para o
propósito de avaliar relatos precisos de tais contatos.
Gravações do rapport devem ser detalhadas da
maneira sugerida em Líber E vel Exerciturum e devem
conter qualquer pesquisa dentro das interpretações
Qabalísticas do Nome e Número de Lam, e um estudo de suas
conexões com os conceitos padrões da Corrente Dupla
(93/696).
Também tem sido advertido regularizar o modo de rapport e
construir uma fórmula mágicka para estabelecer
comunicação com Lam.
O retrato do dikpala, o qual foi reproduzido no The Magical
Revival pode ser usado como foco visual servindo de Yantra,
sendo o Nome Lam o Mantra; e o Tantra é a
união com o dikpala pela entrada no ovo pelo
Espírito representado pela Cabeça. A entrada pode ser
feita projetando a consciência através dos olhos.
Será notado que a entidade é pintada sem orelhas, o que
sugere que Lam, em algum senso, está conectado com o Silencioso
Æon sem Palavras de Zain. O fato do retrato ter sido usado por
Therion como frontispício para A Voz do Silêncio
(H.P. Blavatski) pode ter um significado mágicko preciso. Ele
foi originalmente reproduzido no The Equinox III(1), após
o quinto ano do "volume do silêncio’ durante o qual nenhuma
edição do The Equinox foi publicado. The
Equinox era o Órgão Oficial de
divulgação da A\A\ (Argentum Astrum), a
estrela de Prata representada astronomicamente pela estrela Sirius, a
Estrela de Set.
II
O Procedimento Mágicko
O modo de entrada no Ovo procede como se segue. Cada votary é
encorajado a experimentar e envolver-se em seu próprio
método destes procedimentos básicos:
- Sente-se em silêncio diante do retrato.
- Invoque mentalmente pela repetição silenciosa do
Nome.
- Se a resposta for positiva, e não antes disso, entre no
ovo, funda-se com aquele que está no interior e olhe fora
através dos olhos da entidade que aparece agora ao votary em um
mundo alien. (Adumbrações de identidade com Lam podem ser
vivenciadas com um forte senso de irrealidade, infamiliaridade
do universo ‘objetivo’.)
- Sele o ovo, i.e. feche os olhos de Lam e aguarde desenvolvimentos.
- Ao primeiro sinal de stress ou fadiga retorne para
consciência mundana abrindo os olhos e oozing fora do ovo na
forma determinada pela experiência interna.
- Faça astralmente o Banimento do Ritual do Pentagrama da
Terra nos Oito Espaços, e grave todas as experiências em
detalhes dando atenção especial as fases lunares
(celestiais, e quando aplicáveis, terrestres) e qualquer
fenômeno psicofisiológico que acompanhe a
experiência.
A invocação de Lam somente pode ser executada em um
Círculo completamente protegido, que envolve nas Oito
Direções do Espaço o Ritual Menor do Pentagrama da
Terra Banindo, seguido pela invocação do Ritual do
Hexagrama da Terra. Em seguida faça uma invocação
silenciosa a Aiwass e tenha uma intensa aspiração a
Yuggoth e ao mais Antigo Um, antes de começar a
meditação em LAM.
É sugerido que os votaries que experimentem esta técnica
submetam suas anotações a membros do Soberano
Santuário da O.T.O. Sincronias que são consideradas
significantes, isso, além de ajudar e facilitar futuras
Operações, podem ser incorporados com o objetivo de
estabelecer maior e mais profundo rapport.
Trabalhos em grupo são considerados inoportunos. Cada votary
trabalha isoladamente ou somente com seu ou sua parceira
mágicka, através dos Trabalhos do IX°. Mas
Operações desta natureza são consideradas
extremamente perigosas nesta área, mesmo que ambas as
partes sejam oficialmente IX°. Uma observação similar se
aplica as Operações do VIII°, mais enfaticamente no que
concerne Operações Lunares, as quais são
consideradas sem valor para serem efetuadas neste contexto.
Cada votary trabalhará independentemente e não devem
estar cientes da identidade de outros Membros do Culto. Isso é
importante se a evidência objetiva ou tão chamada
científica de Contato ainda está para ser obtida.
Podem levar anos para que evidências significativas se acumulem
no que concerne o contato com Lam e – se Lam é o Portal – com
aqueles que existem além. Pode ser que a
comunicação com o dikpala resida no congresso com
os Padres escolhidos por Lam, ou com um dos possessos, evidente
característica peculiar a este trabalho. Em qualquer caso novos
procedimentos terão de ser inventados. No presente momento,
é aconselhável confinar os experimentos ao modo de
intercurso mental ou astral. Uma Ordem Interna do Culto pode – e
será se necessário – ser informada de outros modos de
Trabalho.
III
Porque o Culto foi Fundado neste Momento
O Culto foi fundado devido a forte intimação recebida por
Aossic Aiwass, 718'.' para o efeito de que o retrato de Lam (o original
desenho o qual foi dado por 666'.' a 718'.' sob circunstâncias
curiosas) é o foco presente de uma energia extra-terrestre – e
talvez trans-plutônicas – a qual a O.T.O. esta requerida a
comunicar neste momento crítico, para que nós possamos
agora introduzir-nos nos Oitenta mencionados n’O Livro da
Lei. É nosso objetivo obter alguma
introspecção
não somente sobre a natureza de Lam, mas também sobre as
possibilidade de usar o ovo como um aspaço-capsula astral para
viajar aos domínios de Lam, ou explorar espaços
extra-terrestres no senso ao qual os Viajantes-Tantricos da O.T.O.
estão explorando os Túneis de Set em cápsulas
intra-cósmicas e chthonianas.
Membros da O.T.O. que se sentem fortemente atraídos a este Culto
a Lam são convidados a solicitar participação
deste. Está aberto somente a membros da Ordem. Deve-se se
contactar Frater Ani Asig, 375'.' do Soberano Santuário da
O.T.O. e devem submeter-se a uma aceitação das
condições deste Trabalho delineados aqui, de forma
digitada, assinada e formal.
Deve ficar compreendido que proficiência na Fórmula
Mágicka deste Culto não comporta necessariamente
elegibilidade para avanço na O.T.O., isso é um parecer da
Ordem.
© Kenneth Grant
O.H.O. da O.T.O.
Londres e
Miame; Equinócio de Primavera, 1987
© Tradução de Jesus Aparecidos de Almeida Cid Gabriel Jr.
Original: Conerning the Cult of Lam
Russian translation:
О КУЛЬТЕ ЛАМА
Traduções portuguesas
Peter-R. Koenig: Introdução à Ordo Templi Orientis.
P.R. Koenig: Os Espermo-Gnósticos e a Ordo Templi Orientis.
P.R. Koenig: Criação Extática de Cultura.
P.R. Koenig: A Aura do Fenômeno O.T.O.
P.R. Koenig: O Ambiente do Reich dos Templários — Os Escravos Servirão.
P.R. Koenig: Fetiche, Auto-Indução, Estigma e Rôleplay.
P.R. Koenig: Versão Jogo de uma O.T.O.–Fatamorgana.
P.R. Koenig: Carl Kellner
Jamais um membro de qualquer O.T.O.
P.R. Koenig: Theodor Reuss: Avô da Sociedade Antroposófica?
Theodor Reuss: Programa De Construção E Princípios Orientados Dos Neocristãos Gnósticos O.T.O. 1920.
T. Reuss: I° Grau.
P.R. Koenig: Carl Willian Hansen – Dinamarca.
P.R. Koenig: The History of the O.T.O. in America.
Documents on Oscar R. Schag in the context of Jane Wolfe, Marcelo Ramos Motta, Karl Germer, Hermann Joseph Metzger.
Marcelo Ramos Motta: Ritual de Iniciação do Grau I O.T.O.
Marcelo R. Motta: Carta A Um Maçon.
Marcelo R. Motta: Lettre à un maçon brãsilien.
Marcelo R. Motta: Letter to a Brazilian Mason UNEXPURGATED.
Bibliographic Note and Addendum to "Letter to a Brazilian Mason by Marcelo Ramos Motta".
Marcelo Ramos Motta to Karl Germer, July 2, 1954.
Marcelo Ramos Motta about Paulo Coelho and others.
Marcelo Ramos Motta: The Development of a Secret Society in America in the Years 1957-2000.
P.R. Koenig: O Conquistador do Graal.
P.R. Koenig: Uma O.T.O. no Brasil.
Euclydes Lacerda de Almeida - Marcelo Ramos Motta - Kenneth Grant: Documentos 1966-1997.
Marcelo Motta palavras com Euclydes Lacerda de Almeida, 18 de dezembro de 1973.
Translation of Marcelo Motta's tape to Euclydes Lacerda, dated 1973.
Euclydes Lacerda de Almeida: Marcelo Ramos Motta — Um Enigma.
Claudia Canuto de Menezes: Conheci Marcelo Ramos Motta nos idos anos 70.
Claudia Canuto de Menezes: I met Marcelo Ramos Motta in the 70’s.
Euclydes Lacerda de Almeida: Emails to P.R. Koenig.
Marcelo A.C. Santos: A Verdadeira História do "Califado" no Brasil.
Kenneth Grant/Eugen Grosche: Manifesto da Ordem Interna "O.T.O." Orientis Britânia 1955.
P.R. Koenig: Kenneth Grant e a O.T.O. Tifoniana.
P.R. Koenig: Plano 93 do Espaço Exterior.
Michael Staley: O.T.O. Tifoniana — Uma Breve História.
Kenneth Grant: Concernente ao Culto de Lam.
Michael Staley: Lam: O Portal.
Michael Staley: Um Instrumento de Sucessão.
Michael Staley: Ã Um Vento Ruim que Sopra ...
Michael Staley: Lam Workshop.
Simon Hinton: Sua totalidade na Mente.
Fernando Liguori: Influência Tifoniana.
Fernando Liguori: A Influência Tifoniana na O.T.O. Brasileira.
Fernando Liguori: A Tradição Tifoniana.
Fernando Liguori: Ritual da Estrela Nu-Isis.
P.R. Koenig: In Nomine Demiurgi Saturni.
P.R. Koenig: Saturno-Gnose: A Arte de Amar e Viver.
Fraternitas Saturni: A apresentação solene do Anel de Loja.
Walter Jantschik: Magia Sexual Licantrópica.
Walter Jantschik: A Animação do GOTOS.
Walter Jantschik: A Ordo Baphometis. Uma ordem mágica hermãtico-gnóstica.
Michael Staley, 2003: "Não existe 'Typhonian O.T.O.' Brasileira; nem nada semelhante a isto. Ninguãm está autorizado a representá-la em nosso nome, ninguãm tem nossa benção. Todas e quaisquer alegações são fraudulentas."
Michael Staley, 2003: "There is no Brazilian 'Typhonian O.T.O.'; nor is there likely to be. No-one is authorised to act on our behalf, no-one has our blessing. All such claims are fraudulent."
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