F r a t e r n i t a s S a t u r n i
History and Protagonists |
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Tradução Portuguesa: In Nomine Demiurgi Nosferati. Versiune romana: Fraternitas Saturni. Istorie si protagonisti. Im Fokus steht die interne wie mediale Skandalisierung Johannes Göggelmanns durch sowohl externe als auch logeninterne Akteure des esoterischen Feldes – namentlich Horst Knaut, Adolf Hemberger und Friedrich-Wilhelm Haack. Göggelmann erscheint dabei als randständige, zugleich jedoch paradigmatische Figur innerhalb der Fraternitas Saturni: ein marginalisierter Außenseiter, dessen Briefe, Zeichnungen und ikonographischen Notate zwar in diversen Nachlässen kursieren, jedoch weder systematisch aufgearbeitet noch eindeutig in den kanonischen Bestand der Loge integriert worden sind. Als Ursprung dieser Rezeption fungieren insbesondere die pseudowissenschaftlich aufgeladenen Veröffentlichungen Adolf Hembergers. Die darin enthaltenen, häufig entstellenden Zuschreibungen erfahren rasch Anschluss in konservativen Presseorganen, wo sie zur medienwirksamen Konstruktion eines Narrativs vom „okkulten Wahnsinn“ stilisiert werden. Die daraufhin einsetzende Medienspirale entzieht sich jeglicher kritischen Kontrolle und kulminiert in den eskalierenden Skandalisierungsdiskursen der Sensationspublizistik der 1980er Jahre. In deren Sog geraten auch andere Akteure der esoterischen Szene – etwa Walter Jantschik, Guido Wolther oder Ulla von Bernus – und werden in ein assoziatives Netz aus Skandalrhetorik, Satanismusimaginarien und innerlogistischer Machtpolitik eingespannt. Die Biographien und Rollen von Johannes Maikowski, Horst Kropp und Dieter Heikaus illustrieren exemplarisch die instabilen Konstellationen zwischen charismatischer Selbstinszenierung, ritueller Autorität und medial vermittelter Resonanz innerhalb eines zunehmend fragmentierten und ideologisch übercodierten okkulten Milieus. Die vorliegende Analyse unternimmt daher den Versuch, Göggelmanns schriftliche und bildliche Äußerungen von der sie überlagernden Skandalisierungssemantik zu lösen und sie stattdessen als Ausdruck einer subjektiv motivierten, symbolisch überdeterminierten Form der Selbstsuche und transgressiven Sinnproduktion zu rekontextualisieren. Der stark bebilderte Text bietet eine dichte, quellengestützte Analyse der inneren Spannungsfelder der Fraternitas Saturni im Zeitraum von etwa 1958 bis 1970. Auf Grundlage zahlreicher Zeitzeugenberichte – insbesondere von Johannes Maikowski – wird detailliert rekonstruiert, wie es in der Spätphase der Leitung durch Eugen Grosche (Gregorius) zu einem offenen Machtkonflikt kam, dessen Nachwirkungen die Struktur des Ordens tiefgreifend veränderten.
Als selbsternannte „Satanspriesterin“ mit anthroposophischem Hintergrund, medialem Spektakel und juristischen Kontroversen avancierte Bernus zur umstrittenen Figur der westdeutschen Okkultszene. Außerdem mit von der Partie: Jürgen Gisselmann, Dieter Heikaus, Horst Kropp, Walter Krappatsch, Hermann Joseph Metzger – sowie ein irritierter prä-Alien Hansruedi Giger. 
From: 'Materialien Zum O.T.O.': H.J. Metzger receives authorization from the F.S. to establish a so-called "anteroom of the lodge" in Helvetia. 
From: 'Materialien Zum O.T.O.': Eugen Grosche is granted honorary membership on an inconsequential diploma from the Ordo Templi Orientis or the Psychosophical Society. |
Saturn Gnosis |
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The Creative Power. Golems and Homunculi.
- Traduction française: Le pouvoir créateur.
- Traduse in romana: Putera Creatoare.
- По русски: Творческая Сила.
Too Hot To Handle: a comparison of the sexmagick of the Fraternitas Saturni with the O.T.O.-groups.
- Versiune romana: Bebelusul Nosferatului.
Saturn-Gnosis: a portrait of the real Fraternitas Saturni.
- English: SATURN GNOSIS: The Real Fraternitas Saturni.
- Ceská verze : SATURNSKÁ GNÓZE: SKUTEČNÍ FRATERNITAS SATURNI.
- Versiune romana: SATURN GNOSIS: Adevaratul Fraternitas Saturni.
- En Français : GNOSE DE SATURNE : l'Authentique Fraternitas Saturni
- Saturn: Raumkunst, Lebenskunst, Liebeskunst.
- Tradução Portuguesa: Saturno-Gnose: A Arte de Amar e Viver.
- Versiune romana: Arta de a iubi si de a trai — Gnoza lui Saturn.
"In Nomine Demiurgi Saturni" (facsimiles in two volumes).
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In Nomine Demiurgi Homunculi: Johannes Maikowski, Immanuel, Communitas Saturni, Communitas Solis, Grossloge Gregor A. Gregorius, Eugen Grosche, Karl Wedler, Giovanni, Ordo Saturni, Dieter Heikaus, Set-Horus, Walter Englert, Ptahhotep, Ptahotep, Hermann Joseph Metzger, Paragranus, Eugen Grosche, Adolf Hemberger, Horst Knaut, Horst Kropp, Orpheus, Spiesberger, Eratus, Wolf Rösler, Wilhelm Uhlhart, Richard Tschudi, Johannes Göggelmann, Saturnius, Margarete Berndt, Roxane, Schikowski, Gradus Pentalphae, Pentagrammatus, Guido Wolther, Daniel, Walter Jantschik, Jananda, Stanislaus Wicha, Andrzey, Joachim Müller, Horus, Heinz Conrad, Drakon, Dracon, Hartmut B., Hamupe, Janus, Ralph-Peter T., Thot | 
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Das O.T.O.-Phänomen: A history of the FS, including a biography of Eugen Grosche, a brief comparison with the Gnostic Catholic Churches, and a rare photograph of Grosche.
Materialien zum O.T.O. (Facsimiles of documents: correspondence between Grosche and H.J. Metzger, charters, and numerous photographs). Illuminati and Templars — Also covers Walter Englert, an 18th-degree member of the Fraternitas Saturni. See also Metzger vs. Englert. Ein Leben für die Rose: From page 100 onward, the reader finds a comparison of the spermo-gnosticism of various O.T.O. groups, along with a detailed description of the sex-magical practices of the FS. The book "Abramelin & Co" contains the complete sex-magical writings and illustrations of Guido Wolther/Frater Daniel: "The Luciferian Evocation". A wealth of revealing documents and photographs about the Fraternitas Saturni can be found at Pictures + Documents. |
Early Documents |
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Albin Grau: Liber I Das Buch der Null-Stunde, 1928.
Grau entwirft in Liber I ein strenges, astral orientiertes Weltmodell, das thelemische Formeln mit valentinianischer Gnosis, okkulter Diagrammatik und expressionistisch verdichteter Sprache verbindet. Im Zentrum steht nicht rituelle Ekstase, sondern geistige Reinigung: Die stoffliche Welt wird als Prüfanlass verworfen, der Pfad führt über Askese, Meditation und das „Gesetz des Willens“ zur Rückkehr ins Pleroma – gestützt auf archetypische Figuren wie Achamoth und eine symbolisch codierte Mythologie. Anders als Aleister Crowley verfolgt Grau kein sexuell-magisches System, sondern einen ästhetisch-strengen Initiationsweg, dessen innere Architektur sich gleichermaßen in Inhalt und Form niederschlägt. Der Text schützt sich dabei gezielt vor trivialisierender Rezeption: Leerstellen, Drohformeln und semantische Sperren machen Liber I zu einem hermetischen Dokument, das sich bewusster Interpretation ebenso entzieht wie bloßem Verständnis. Eugen Grosche: Bericht über die Konferenz im Jahre 1926 in Thüringen / Weida: Crowley's disastrous visit at the homes of Heinrich Tränker and Karl Germer.
Eugen Grosche's letters to Aleister Crowley. Referring to the Constitution of the Secret Lodge Fraternitas Saturni, 1928. Closing of the "Pansophic Lodge", 1928. Beschluss des Gross-Orients Deutschland, January 1929 — Outlines the conditions for retreats (prohibiting alcohol, sex, smoking, cinema, etc.); also mentions the 18° and distances itself from Adonism. Das Milieu des Templer Reichs — Die Sklaven Sollen Dienen. Hanns Heinz Ewers — Lanz von Liebenfels — Karl Germer — Arnoldo Krumm–Heller — Martha Kuentzel — Friedrich Lekve — Hermann Joseph Metzger — Christian Bouchet — Paolo Fogagnolo — James Wasserman. Unbequeme Aspekte in der Geschichte des O.T.O. und Thelema.
[Collage] Die Fraternitas Saturni im Spiegel ihrer TexteDie hier versammelten Schriften der Fraternitas Saturni – insbesondere jene von Eugen Grosche (Gregorius) – operieren nicht im Horizont rationaler Beweisführung, sondern begreifen Erkenntnis als Ergebnis ritueller Erfahrung, sexueller Energiearbeit und initiatorischer Transformation. Wahrheit ist hier kein Gegenstand diskursiver Prüfung, sondern ein Effekt kultischer Praxis: Sie wird nicht gesucht, sondern erzeugt – Ausdruck eines tiefen Bedürfnisses nach Ordnung im Chaos, nach Transzendenz im Körper, nach Selbstermächtigung durch Magie.Im Zentrum des Systems steht ein Denken in Entsprechungen. Der Kosmos erscheint als symbolisch durchstrukturierter Raum, in dem Gestirne, Pflanzen, Tiere, Metalle, Organe und Rituale in analoger Beziehung zueinander stehen. Dieses korrespondierende Weltbild ist kein dekoratives Beiwerk, sondern der erkenntnistheoretische Kern der saturnischen Lehre: Wer die symbolischen Zuordnungen durchdringt, kann gezielt auf Wirklichkeit einwirken – durch Sexualmagie, astrologisch getimte Rituale oder die rituelle Gestaltung des Raumes. Besonders markant ist die Rolle der Sexualität: Sie wird nicht als biologisches Faktum verstanden, sondern als okkultes Instrument zur Erweiterung des Bewusstseins. Der sexuelle Akt – unter bestimmten astrologischen und magischen Voraussetzungen vollzogen – gilt als Weg zur inneren Erleuchtung. Dabei treten physische, psychische und planetarische Faktoren in ein komplexes Wechselspiel. Einige Texte gehen so weit, konkrete Coitusstellungen astrologisch zu kodieren oder Phantasmen wie die Erschaffung geistiger Wesen durch sexuelle Energie zu beschreiben. Grosche wie auch spätere Autoren verbinden damit die Vorstellung, dass der Mensch als mikrokosmisches Schöpferwesen über sexuelle Praxis Zugang zu transpersonalen Dimensionen gewinnen könne – eine Form praktischer Gnosis, in der Ekstase zum Erkenntnismittel wird. Die rituelle Dimension bildet den architektonischen Rahmen dieses Erkenntnismodells. Logenräume werden als Miniaturkosmen inszeniert; ihre Ausstattung – etwa die symbolischen Tapis oder das magische Alphabet – folgt präzisen Regeln. Der Raum wird zur Bühne der Verwandlung, das Ritual zur Methode der Bewusstseinskonzentration. Symbole ersetzen Argumente; statt diskursiver Erörterung erfolgt Erkenntnis durch rituelle Dramaturgie. Die Texte geben sich entsprechend nicht argumentativ, sondern suggestiv – sie zeigen mehr, als dass sie beweisen. Auffällig ist die starke Abgrenzung gegenüber der Außenwelt. Immer wieder betonen die Texte, dass das hier vermittelte Wissen nicht für die Masse bestimmt sei. Der Zugang zur „wahren“ Erkenntnis bleibe Eingeweihten vorbehalten – jenen, die bereit sind, den Weg über Ritual, Disziplin und sexuelle Alchemie zu gehen. Diese Haltung stützt einen esoterischen Elitismus, der sich nicht nur gegen Kirche und Aufklärung, sondern auch gegen moderne Rationalität richtet. Wissenschaft erscheint als oberflächlich, Religion als verdorben – einzig das eigene System beansprucht tiefere Wahrheit. Magische Briefe: Satanistische Magie, 1926. Eugen Grosche: Der Magische Mensch, 1928. Fra.·.Johannes: Das Neue Gesetz des Wassermann=Zeitalters, 1928. Eugen Grosche: Die Sakralen Kulte der Loge, März 1930 (about Chrestos and the religious aims of the Lodge). Eugen Grosche (in english): Vocal-Breathing Exercises for Awakening the Mental Body, 1950. Eugen Grosche (in english): The Esoteric Light Ritual, 1950. Eugen Grosche: Okkulte Raumkunst, 1950/51. Eugen Grosche (in english): Magical Studies Practise, 1951. Eugen Grosche: Der Sexual-Verkehr als magischer Od-Ausgleich, 1951. Eugen Grosche: Die Tapis der Loge Fraternitas Saturni, 1951. Eugen Grosche: Saturn-Yoga, 1952. Eugen Grosche: Das Ehe-Problem in esoterischer Betrachtung, 1952. Fra.·.Johannes: Das Mysterium der Geschlechter, 1952. Eugen Grosche: Das Weltliche Kloster, 1953. Eugen Grosche: Der Saturnische Weg, 1953. Eugen Grosche: Das Göttliche Negative Prinzip, 1954. Eugen Grosches Eindeutschung von Kenneth Grants O.T.O.-Manifest von 1955. Eugen Grosche: Das Sexual-Mysterium der gnostisch-katholischen Messe des O.T.O., 1955 [about the connection between the 18° of the FS and the sexmagick of the O.T.O.]. Eugen Grosche: Die astrologischen Aspekt-Zeichen als Geheim-Symbolik für Coitus-Stellungen, 1955. Karl Wedler / Giovanni (in english): Meditation: Study and Outline, 1957. F.S.-Version: Der O.T.O.-Altar, 1961. Eugen Grosche (in english): Practices and Results of Mirror Magic, 1957. 
Eugen Grosche: Exorial (Auszüge), 1960. |
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More photographs of Eugen Grosche and Albin Grau.
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Rituale transkribiert direkt von Originalhandschriften. |
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featured in the second volume of my three-volume series on the F.S.: — In Nomine Demiurgi Nosferati. — The first volume is In Nomine Demiurgi Saturni. — The third is In Nomine Demiurgi Homunculi. 
Mystik und Ritual der Loge "Pansophia" — Orient Berlin. Agende für den Meister vom Stuhl.
Die Installierung einer Saturnloge. Über die Eröffnung einer Loge. Mstr.·.Amenophis.·.: The Lodge-Ornate. Über das Räucherungs-Ritual [partly in above "Agende"].
Feierliche Übergabe des Logenrings [two versions].
The Solemn Presentation of the Lodge Ring. Tradução Portuguesa: A apresentação solene do Anel de Loja Rituale Missae Fraternitatis Saturni. Messritual der Fraternitas Saturni. Grundritual. Gedenkrede zu Ehren eines(r) dahingeschiedenen Bruders (Schwester). Ritual einer feierlichen Gedenk- und Toten-Loge für einen Meister. Membership Lists 1969. |
Johannes Goeggelmann: Saturnische Gnosis.
Guido Wolther:Some of his sexmagical drawings.Evokations–Symbole — Luciferische Hierarchie. Sexualmagische Zaubermittel. 18° Gradus Pentalphae, 1971 [Text Version]. Zur Symbolik des Gradus Pentalphae | Das Prat-Alpha | Die Schlüsselworte, 1973. Die Symbolik des 18° [20 Zeichnungen von 1973]. Zum Gradus Pentagrammatus [= Gradus Pentalphae]. Ritual des Alten und Mystischen Ordens der Saturnbrüderschaft "Ordo Mysticus Saturni" AMOS.·. OMS [one of the many secret inner orders within the F.S., founded in 1968, see Der O.T.O.-Phänomen RELOAD] [adoration of the sun]. Die GOTOS-Büste. Winke, Anregungen und Ratschläge für die Brüder und Schwestern der Loge Fraternitas Saturni. 
Walter Jantschik: Das Gradsystem der FS, Geschichte der FS, Ziel der FS, Studienplan der FS, Der Graduierungsplan der FS, Der Weg des Saturns, Die Saturn-Gnosis, Die Magie der FS, Der GOTOS der FS, Der Influxus des Aquarius, Credo. Sammlung von Texten von Walter Jantschik. Mein Bekenntnis, Blut und das sexualmagische 18°-Ritual, Die GOTOS-Belebung, Die Mysterien von LVX und NOX, Notizen zum Arbeitskreis des Ordo Saturni, Der Ordo Baphometis, Über Homosexualität im O.T.O., Meta-Vudonisch-Baphometisch-Gnostische Energien der Schwarzen Messe, Die Baphometische Doxologie, Der Egregor des O.T.O., Die Baph-Lade, Blut, Sex und der GOTOS, Lykanthropische Sexualmagie. Die baphometische Doxologie – Walter Jantschiks Versuch, ein Weltmodell aus Diagrammen, Lichtcodes und Selbstreferenz zu errichten. Im Vergleich mit Johannes Maikowski – einem anderen Konstrukteur im esoterischen Orbit. Dokumente zur Baphometischen Doxologie von Walter Jantschik. |
Johannes Maikowski
 Myth: The central concept in F.S. lodges is that of the lodge Egregore (group spirit). GOTOS by name and created as a bust. This is also the highest rank in the F.S. (from 'Gradus Ordo Templi Orientis Saturni'). Truth: Johannes Maikowski, Grandmaster of the Fraternitas Saturni, appointed as successor by Eugen Grosche in December 1963, speaks with Peter-R. Koenig in August 2011. |
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Johannes Maikowski berichtet über die Büste GOTOS. Was geschah damit nach dem Tode von Eugen Grosche? Wofür interessierten sich die Mitglieder? Warum der Name Saturn? |
 Eugen Grosche ernennt Johannes Maikowski am 23.12.1963 zu seinem Nachfolger als Grossmeister der Fraternitas Saturni. Wie erfolgte die Erhebung in den 18°? Was war mit Walter Englerts 18°? |
 Johannes Maikowski erinnert sich an Walter Englert, Margarete Berndt, Karl Spiesberger, Herman Wagner, Walter Jantschik, Horst Kropp, Guido Wolther und an den Putsch 1962, angezettelt von Karl Wedler und Wolf Rösler |
 Bis vor seinem Tode war Eugen Grosche (1888-1964), der Gründer der Fraternitas Saturni, völlig gesund. Es gab keinen Logenraum. Wilhelm Reichs ORGANON-Kasten. Was hat Grosche am meisten interessiert? Was wusste Johannes Maikowski / Immanuel von Grosche? Ria Grosche war immer alleine. Gregorius war der Über-Papa. Eugen Grosche war Mitglied der Evangelischen Kirche. |
 Eugen Grosche hat nie über seine Emigration in die Schweiz und Italien gesprochen. Er hat sich auch nie über seine politischen Ansichten geäussert. Grosche lebte von seiner Buchhandlung und den Mitgliederbeiträgen. Warum hat Grosche Nazis in der Fraternitas Saturni geduldet? Es fiel niemals ein antisemitisches Wort. Miriam Wolther, eine ehemalige jüdische KZ-Insassin, hat sich ebenfalls nie geäussert. |
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 Autogenes Training - Yoga für den Westen - Johannes Heinrich Schultz - Rückverbindung mit der Gottheit - Anbindung an Gott - Geistseele - Hypnose - Fraternitas Saturni - Traumexerzitien von Gregorius / Eugen Grosche |
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Online mit, von und über Johannes Maikowski:
Johannes Maikowski: Der Roboter Eva. Frater Ito: Sex 'n' Drux & Tetragrammaton. [From: 'In Nomine Demiurgi Nosferati']. De Destillatione "Suci Mulieris" Ad Servandam Valetudinem Magi", a Latin ritual provided by Italian occultists although there is no known Saturn Lodge in Italy, 1996. |
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