Considerare l’O.T.O. inesistente

Origini: Kellner, Reuss e l’O.T.O. prima dell’O.T.O.

Prima dell’intervento di Theodor Reuss (Peregrinus), l’idea di Carl Kellner relativa ai “Templari d’Oriente” esisteva soltanto come circolo occulto, guidato dallo stesso Kellner (Baphomet), senza un sistema definito di gradi o rituali d’iniziazione. Kellner aveva incontrato Reuss nel 1895; solo nel 1901 i due iniziarono a collaborare, e la fondazione di un nuovo ordine fu annunciata nel numero 0 dell’Oriflamme, pubblicato nel gennaio 1902. A quell’epoca l’organizzazione non aveva ancora un nome stabile e dichiarava di fondarsi sull’attestato Cerneau di Harry J. Seymour, del 21 luglio 1862. Reuss ricevette poi da John Yarker un attestato Memphis-Misraïm datato 24 settembre 1902, che utilizzò per concepire i gradi del sistema O.T.O., in realtà un abbozzo dei gradi Memphis-Misraïm.

Il 27 dicembre 1903 Carl Kellner fu insignito dei gradi 33°, 90° e 96° da Reuss, in modo da fornire al progetto O.T.O. una base più appariscente, benché Reuss avesse ricevuto da Yarker il permesso di costituire il proprio Sommo Santuario soltanto il 1° luglio 1904. Kellner morì l’8 giugno 1905; nel giugno dell’anno successivo Reuss pubblicò lo statuto dell’O.T.O. Il ruolo di Franz Hartmann (Emanuel) rimane oscuro; fino alla morte, il 7 agosto 1912, egli agì comunque come “Gran Maestro Generale Onorario”.

Rudolf Steiner e Marie von Sivers divennero membri del rito Memphis-Misraïm grazie a Reuss il 24 novembre 1905. I loro giuramenti non menzionavano l’O.T.O.; il 3 gennaio 1906 ricevettero entrambi un attestato (30°, 67°, 89°) che attribuiva loro l’autorità di agire come 33°, 90° e 96° quando avessero raccolto più di cento membri. Anche questo documento non menziona l’O.T.O. Emil Adriany, 30° e membro della Golden Dawn, informò Steiner l’8 settembre 1906 che l’ordine di Reuss non possedeva alcuna pratica propria e derivava molto dalla Teosofia mescolata al Memphis-Misraïm.

Nello stesso anno Steiner fece capire a Reuss di volersi distaccare dai suoi ordini; continuò tuttavia a usare l’espressione Misraim-Dienst fino al 1914. Nel marzo 1910 Reuss incontrò Aleister Crowley, allora figura di forte richiamo per i curiosi dell’occulto: era l’uomo che aveva pubblicato i rituali della Golden Dawn. Crowley accettò comunque il VII° da Reuss. Il 12 aprile 1912 Reuss gli concesse uno statuto per i gradi 33°, 90°, 95° e X° per la Gran Bretagna e l’Irlanda, territorio subito designato come Mysteria Mystica Maxima. Su quel documento le lettere “O.T.O.” furono scritte a mano, forse in un secondo momento, su un certificato Memphis-Misraïm stampato.

La Svizzera, Schaub, Reelfs e i gradi contesi

Nel 1913 un certo professor Emil Schaub di Basilea e John Daniels Reelfs di Ginevra chiesero a Crowley degli attestati. Nel marzo di quell’anno Crowley rispose: “Sarò obbligato a dividere la Svizzera secondo le diverse lingue madri.” L’inglese Crowley non era pronto a distribuire gradi europei; presentò quindi le candidature di Schaub e Reelfs a Edoardo Frosini, 33°, 90°, 96°, VII° per l’Italia. La domanda, rimasta insoluta, è perché Crowley non li abbia indirizzati a Reuss come O.H.O.

La situazione del Memphis-Misraïm nel 1914 mostra che Reelfs aveva il compito di ricordare agli altri membri, riluttanti a pagare, che le casse erano vuote. Schaub non viene menzionato. Il “Golden Book” di Crowley, che contiene dati dal 1912 al 1917, elenca Reelfs tra i VI°, ma non fa alcun accenno a Schaub.

Associati a Frosini, erede di Michele di Majulli (33°, 90°, 95° e VII°), erano G. di San Fortunato e Arturo Reghini. Quest’ultimo nominò Crowley membro onorario del “Rito Filosofico Italiano” il 20 ottobre 1913. Nel 1927 Reghini rivolse la propria lealtà al gruppo UR di Julius Evola.

Nel 1914 Reuss pubblicò gli articoli dello statuto della sezione britannica, che Crowley avrebbe poi riutilizzato per la sua “Costituzione” del 1919, e l’“Abbozzo” e gli “Elementi dell’O.T.O.”. Nel 1917 pubblicò una Costituzione riveduta dell’O.T.O. Fra il 1917 e il 1919 Crowley elaborò la propria versione dei rituali O.T.O., contrastata da Reuss perché questi non voleva che l’O.T.O. diventasse un veicolo per Thelema.

Monte Verità e Verità Mistica

Il danzatore ceco Rudolf de Laban aprì una succursale della sua scuola di danza di Monaco ad Ascona, nel cantone svizzero del Ticino, sul Monte Verità. Negli anni successivi quel luogo sarebbe diventato la sede di molti eventi degni di nota; qui sono ricordati soltanto quelli connessi all’O.T.O.

Nella primavera del 1916 Mary Wiegmann, collaboratrice di Laban, aprì una succursale della scuola a Zurigo, dove nell’aprile di quello stesso anno si stabilirono contatti con i dadaisti. Sophie Täuber, che presto sarebbe diventata moglie di Hans Arp, frequentava per esempio la scuola zurighese. L’insegnante di pianoforte austriaca Ida Hofmann e Henri Oedenkoven, che vivevano in libera convivenza, erano tra i finanziatori della comunità di Monte Verità. Isabella, moglie di Oedenkoven, era VII° O.T.O. Fu Ida Hofmann a introdurre Theodor Reuss nella comunità nel 1916.

Hans Rudolf Hilfiker-Dunn, “Nothung” — nome tratto dalla spada del Parsifal wagneriano — nato il 4 maggio 1882 in Argovia, ricevette il I° il 2 dicembre 1916 nella loggia O.T.O. di Reuss, “Monte Verità” o “Verità Mistica”. Egli era tuttavia già apparso, sotto il nome Nothung, fra gli “Inactive Grand Officiers” nell’Oriflamme del 1909. L’amante di Hilfiker, Clara Linke, nata il 25 giugno 1875 a Görlitz, entrò nella comunità come paziente ma vi rimase fino a diventare un’importante organizzatrice. Mentre Ida Hofmann curava la vita sociale, Clara Linke, cofondatrice della colonia vegetariana, controllava il ristorante. Nel 1918 Clara Linke vi fondò un asilo nido.

Oscar Bienz, nato a Stammheim e attivo come meccanico, fu iniziato ad Ascona il 19 agosto 1917. Pur essendo stato attivo “artisticamente” nella loggia “Verità” solo per due mesi, suggerì la fondazione di una loggia O.T.O. a Zurigo. Così, il 24 ottobre 1917, sotto Reuss e Laban (Varalja), nacque la loggia “Libertas et Fraternitas”.

Libertas et Fraternitas a Zurigo

Qualche giorno prima Laban e Hilfiker avevano pagato Reuss profumatamente per i rispettivi attestati O.T.O. A entrambi fu conferita l’autorità di costituire proprie logge: a Laban vennero concessi poteri iniziatici fino al VI°, a Hilfiker fino al III°. Il 3 novembre 1917 ebbe luogo l’assemblea costitutiva e Laban divenne il primo Gran Maestro. L’11 novembre Hilfiker divenne Maestro della Loggia.

Le donne del gruppo di danza di Laban, guidate da Mary Wiegmann, furono preparate in modo assai sbrigativo alle cerimonie nella loggia “Verità Mistica”. Tra i sei uomini e le dieci donne della loggia di Zurigo figurava il barone Herbert von Bomsdorff-Bergen, che si diceva fosse direttore dell’Opera di Zurigo, sebbene gli archivi relativi non esistano più e la notizia non sia confermabile.

Oscar R. Schlag, che in seguito avrebbe avuto a che fare con diversi O.T.O., ebbe il suo primo contatto con l’O.T.O. proprio attraverso il barone. Schlag ricordava che Bomsdorff-Bergen interpretava la cicatrice sul naso come simbolo di Baphomet.

Il 14 novembre 1917 il Gran Maestro Laban scrisse alla madre di aver chiuso la Verità Mistica, espulso i membri indegni Henri Oedenkoven e Ida Hofmann e trasferito il quartier generale a Zurigo. La ragione della partenza di Reuss dal Monte Verità è discussa in modo poco convincente in Merlin Peregrinus di Ellic Howe e Helmut Möller; va ricordato che quegli autori non avevano accesso alle informazioni su cui si basa questo articolo. Ciò che si sa con certezza è che Reuss lasciò il Monte Verità prima del novembre 1918. Nonostante questo, esiste un documento datato 10 novembre 1918, appartenente a “Peregrinus”, che autorizza Ida Hofmann e Clara Linke ad agire come 33°, 97° e X° per la Svizzera “in generale”; ciò fu più tardi interpretato come “Verità Mystica Maxima”.

A Zurigo si preparava una disputa. Le donne non volevano pagare le quote, e la reputazione degli uomini ne soffriva perché la gente rispettabile non voleva avere nulla a che fare con templi di fama tanto dubbia. Ciò che era possibile nell’aria frizzante del Monte Verità non lo era nell’atmosfera puritana di Zurigo. In breve, le donne se ne andarono. Sebbene Mary Wiegmann avesse ottenuto il permesso di fondare una loggia femminile propria, abbandonò l’O.T.O. il 16 novembre 1918. Anche Laban lasciò Zurigo nel novembre dello stesso anno, ma fece circolare un invito che evocava un’Unione Internazionale delle Dame della Rosa-Croce sotto l’egida dell’O.T.O.

A Zurigo Hilfiker succedette a Laban come Gran Maestro. La maggior parte dei membri della “Libertas et Fraternitas” voleva liberarsi di Reuss. Il 1° febbraio 1919 la dicitura O.T.O. fu abbandonata; il 26 aprile 1919 la loggia lasciò il Memphis-Misraïm e l’O.T.O., continuando soltanto con il rito di Cerneau, per il quale Reuss esigeva ancora pagamenti. Il ricco mercante Hilfiker liquidò Reuss con 3000 franchi svizzeri, una somma ragguardevole per l’epoca. Vi erano tuttavia ancora membri fedeli a Reuss, e il 5 maggio 1919 quest’ultimo firmò un attestato per Hilfiker relativo all’A.A.S.R. 33°. Secondo i verbali del 30 maggio 1919, Reuss (33°, 90°, 97°, X°) e Ida Hofmann (33°, 90°, 95°, IX°) iniziarono ritualmente Hilfiker al 30° e al VI°. Gli stessi gradi furono conferiti a Engelhard Pargaetzi, Rolf Merlitschek e Martin Bergmaier. Nello stesso mese Hilfiker divenne 33°, 95°, VII°.

1917: Theodor Reuss — Laban de Laban
[“Materialien Zum O.T.O.”]

1918: Theodor Reuss — Laban de Laban, Hans Rudolf Hilfiker, Mary Wiegmann
[Robin P. Marchev: Wahrheitssucher und Schwindler. Aus der Chronik der Loge Libertas et Fraternitas. 1916-1925. Oberengstringen 1990.]

1919: Theodor Reuss — Hans Rudolf Hilfiker, Engelhard Pargaetzi, Rolf Merlitschek, Martin Bergmaier
[“Materialien Zum O.T.O.”]

Hilfiker mantenne a Zurigo la propria amante, H. Walder, e il loro figlio illegittimo acquistandole un negozio di maglieria. Nel 1920 Oedenkoven e Ida Hofmann lasciarono la Svizzera per viaggiare in Spagna e in Brasile. Reuss continuava a concedere gradi O.T.O. ai membri della “Libertas et Fraternitas”, benché ciò fosse disapprovato da altri. “Se papà Reuss promuove persone in privato, questo riguarda soltanto l’O.T.O., non il nostro rito,” deplorava Pargaetzi scrivendo a Hilfiker il 4 aprile 1920, senza rendersi conto che Hilfiker era almeno un VIII°. Gli archivi di Hilfiker contengono inoltre parole d’ordine segrete, strette di mano convenzionali e simboli per il IX° e il X°.

Il congresso massonico del 1920

Ricordando il congresso esoterico di Parigi del 1908, nel quale Arnoldo Krumm-Heller, tra gli altri, aveva ricevuto alti gradi Memphis-Misraïm, Reuss convocò un congresso massonico mondiale a Zurigo nel 1920. Nel 1908 Reuss, Encausse (Papus), Blanchard e Charles Détré si erano scambiati con fervore titoli, cariche e consacrazioni; questa volta Reuss, inviato dal patriarca della Chiesa Gnostica Universale, Joanny Bricaud, intendeva fare del Liber XV di Aleister Crowley la “religione ufficiale per tutti i membri del 18° grado del Rito Scozzese”.

Furono inoltre distribuiti opuscoli che rendevano pubblica la “costituzione dei Neo-Cristiani detta O.T.O.”, presentando la società utopistica nella luce più favorevole. Allo stesso tempo, però, Reuss diffuse volantini in cui si difendeva dall’accusa di scandali sessuali, probabilmente in riferimento a presunti attacchi omosessuali subiti nel primo decennio del secolo.

Hilfiker e Merlitschek accolsero Reuss al convegno massonico, che si tenne dal 17 al 19 luglio 1920 nel tempio della “Libertas et Fraternitas” a Zurigo. Aleister Crowley, X° d’Inghilterra, e il futuro X° per l’America, Charles Stansfeld Jones (Achad), furono invitati ma non intervennero. Reuss, legato gnostico di Bricaud, rimase solo un giorno; l’umore del congresso era decisamente contrario all’O.T.O. I verbali, per esempio, non menzionano nemmeno il Liber XV. Più tardi quello stesso anno, i capitoli rosacruciani del Ticino chiesero che “ogni legame con Reuss e la sua cosiddetta Chiesa Gnostica venisse escluso e trattato come cosa del passato.”

America, Lewis, Hansen e gli ultimi attestati

Verso la fine del 1920 Jones (Achad) chiese senza successo a Hilfiker, tramite Reuss, un attestato per il 33°. Il 10 maggio 1921 Reuss nominò Achad X° per il Nord America; Achad, alias Parzival, fondò così la Agapé Lodge a Vancouver.

Nel luglio 1921 Spencer Lewis, della nota A.M.O.R.C., divenne “Membro Onorario 33°, 90°, 95° per la Svizzera, la Germania e l’Austria.” Anche Carl William Hansen e Heinrich Tränker (33°, 90°, 96°, X°) ricevettero nello stesso anno cariche che si rivelarono estremamente onerose. Come Arnoldo Krumm-Heller (33°, 90°, 96°), che aveva ricevuto i suoi attestati nel 1908, alcuni di questi individui tentarono di assumere la guida dell’O.T.O. dopo la morte di Reuss nel 1923.

Il 3 dicembre 1921 C.W. Hansen (Kadosh) ricevette da Reuss il X° e il 30° per Copenaghen, ma, come in Svizzera, senza alcuna base rituale thelemica. Poiché la patente Memphis-Misraïm conferitagli da Bricaud il 31 luglio 1921 fu ritenuta insufficiente, il già menzionato Edoardo Frosini dovette aiutarlo conferendogli il 33° nel 1924. Frosini possedeva un attestato Yarker del 1910, lo stesso anno in cui Crowley ricevette un attestato simile dalla medesima fonte. Nel 1928, sfortunatamente, il tesoriere generale di Hansen fuggì con tutta la cassa. Alla fine del 1931 Hansen ne ebbe abbastanza e il 21 giugno scrisse a Spencer Lewis: “Non sono più interessato ai grandi ordini o alle società.”

Reuss muore nel 1923

Alice Sprengel, nata il 28 settembre 1871 a Berna e morta nel 1947, già collaboratrice di Rudolf Steiner, rivolse la propria devozione a Reuss nel 1915, quando scoprì che Steiner aveva sposato Mlle Sivers il 24 dicembre 1914. Aveva ottenuto la concessione per fondare logge O.T.O. e nel 1921 apparteneva al “Consiglio Esecutivo dei Tre (Consigli Supremi) dell’O.T.O., Grande Loggia Anazionale & Tempio Mistico Verità Mistica, Oriente di Ascona”. A lei erano associate Frau Hardegger e Frau Jantzen, di cui si parlerà più avanti.

Nel 1926 Ida Hofmann morì a São Paulo. Reuss, nel testamento del 20 dicembre 1922, aveva nominato Clara Linke sua erede, ma questa morì poco dopo a Roma. Il testamento di Reuss del 27 giugno 1923 favoriva sua moglie e la sua governante, ma non conteneva disposizioni di alcun genere relative all’O.T.O., al Memphis-Misraïm o alla Chiesa Gnostica. Crowley, tuttavia, si definiva già nel suo diario come O.H.O. Nel novembre 1921 Reuss aveva espulso Crowley dall’O.T.O.

Dopo la morte di Reuss, avvenuta il 28 ottobre 1923, Crowley scrisse a Heinrich Tränker: “Desidero ottenere il controllo di tutti i movimenti esistenti” (dicembre 1924), e a W.T. Smith: “Reuss lavorava con me quasi ogni giorno e, se avesse avuto una qualsiasi obiezione alla mia rivendicazione, avrebbe agito di conseguenza” (3 gennaio 1935). Smith credette alle rivendicazioni di Crowley fino al punto di fondare con lui la seconda Agapé Lodge in California, il 21 settembre 1935. Più tardi Crowley spiegò a Smith, in questo modo, il fatto di non essere stato nominato erede dell’O.T.O.: “Egli [Reuss] era stato fuorviato da voci che mi volevano morto, nei guai o qualcosa del genere” (marzo 1943).

Hilfiker e la formula dell’O.T.O. “inesistente”

Hilfiker descrisse a Constant Chevillon, successore di Joanny Bricaud, gli eventi successivi alla morte di Reuss. L’attestato originale di Yarker a Reuss avrebbe dovuto essere mandato a Hilfiker come successore autorizzato. Tuttavia la donna incaricata di consegnarlo — forse Clara Linke, sua amante — morì durante il viaggio, quasi subito dopo Reuss. Il documento Yarker-Reuss ancora esistente nell’archivio di Hilfiker è datato 24 settembre 1902 e conferisce soltanto il 33° e il titolo di Sovrano Grande Ispettore Generale. Reuss fece tuttavia riferimento a quella data nelle sue carte.

Hilfiker scrisse al patriarca gnostico Chevillon: “L’O.T.O. morì con Reuss” (13 giugno 1936). Riguardo ad Aleister Crowley, suggerì di “considerare l’O.T.O. inesistente” (21 luglio 1936). Nel 1936 Hilfiker ristabilì l’autorità del Memphis-Misraïm svizzero sotto Chevillon, indipendentemente dalla “Libertas et Fraternitas”. Nel 1939 Chevillon consacrò Krumm-Heller vescovo; nel 1944 fu assassinato dalla Gestapo. Hilfiker divenne nuovamente attivo nel 1947, quando tentò con Reuben Swinburne Clymer di creare un’alleanza mondiale degli ordini rosacruciani. L’operazione ebbe particolare risonanza a Rio de Janeiro, dove Clymer fuse la propria organizzazione con quella di Krumm-Heller. Clymer e Hilfiker si incontrarono di persona il 7 maggio 1947 e nuovamente il 6 giugno 1948 a Zurigo.

Dopo la guerra: Hardegger, Pinkus, Egloff e Metzger

Per quanto riguarda Marguerite Faas-Brunner-Hardegger (nata il 20 febbraio 1882, morta il 23 settembre 1963), fra le cui carte fu ritrovato un libretto di Wagner con il timbro Ex-Libris di Reuss, basti qui un profilo tratto dal libro di Harald Szeemann su Monte Verità, pubblicato nel 1978. Fu operatrice telegrafica, poi giurista; dal 1905 al 1909 fu segretaria dello Schweizerischer Gewerkschaftsbund, il Sindacato Svizzero; seguì, sembra, le idee anarchiche di Landauer e Mühsam, guidò il gruppo “Hammer” di Berna e andò ad Ascona per ristabilirsi. Nel 1912 fu processata per falsa testimonianza; visse poi con Hans Brunner in una comunità socialista a Herrliberg e, dopo il 1919, sul Monte Verità.

Marguerite Hardegger, nota anche come Sister Hyazinthe, fu, dopo la morte di Alice Sprengel, rivale di Genja Jantzen per la carica di Maestro di Loggia dell’O.T.O. svizzero di Ascona. Il controllo della loggia era già stato causa di dispute fra Frau Hardegger, Frau Sprengel, l’amante di Hilfiker H. Walder e una certa signorina Billwiller, che presero le distanze da Genja Jantzen.

Nei pressi di Ascona, a Villa Verbanella, risiedeva una certa Frau Appia. Vi gravitavano anche Hanne Wildt, già amante e segretaria di Eugen Grosche, e Frau Hardegger. Eugen Grosche, fondatore della Fraternitas Saturni, trascorse il suo esilio nel soleggiato Ticino e nel 1937 visitò la loggia O.T.O. locale.

Le persone più importanti collegate con il piuttosto celebre Felix Lazerus Pinkus (Elieser) a Zurigo erano Herr Struppler e Traugott Egloff, entrambi molto interessati all’operazione di Abramelin. Egloff suscitò perfino l’interesse di C.G. Jung per Abramelin, all’epoca in cui Jung era in contatto con il gruppo di Oscar Schlag.

[Da: Abramelin & Co.]

Vi erano anche persone legate a Pinkus più interessate alle questioni dell’O.T.O.; fra loro Karl Brodbeck, custode del Weltbund der Illuminaten, la Lega Mondiale degli Illuminati di Leopold Engel durante la Seconda Guerra Mondiale, Herr Baumgartner, Herr Merlitschek, Herr Bader dalla Germania e, naturalmente, Hilfiker e il suo assistente Herr Reichel. Oscar Schlag, per il quale Hilfiker non nutriva molta simpatia, ricordava che Hilfiker si considerava un profeta e un eletto, e concordava con l’ipotesi che Hilfiker vedesse se stesso come capo dell’O.T.O., pur tacendolo a causa della cattiva fama di Reuss e Crowley. È una supposizione di Schlag che Pinkus sia entrato in contatto con l’O.T.O. tramite Frau Sprengel o tramite Hilfiker.

Hermann Joseph Metzger, fornaio ed ex comunista, era cresciuto nel Canton Ticino. Nel 1943 fu iniziato all’O.T.O. grazie a Genja Jantzen e Alice Sprengel. Dopo la morte di Pinkus, il “padre spirituale” di Metzger, nel 1947 l’O.T.O. svizzero si scisse e Metzger prese il controllo di ciò che rimaneva, benché la maggior parte dei membri anziani non lo riconoscesse. Frau Gundula Bader, figlia del summenzionato Herr Bader che assistette all’iniziazione di Metzger, non era neppure sicura che Metzger avesse trasportato documenti originali (lettera del 23 aprile 1988). C’è davvero ragione di credere che quei documenti non raggiunsero mai l’Abbazia di Thelema a Stein.

Metzger stesso scrisse a Karl Germer, l’involontario erede dell’O.T.O. di Crowley: “Né Frau Jantzen né io conoscevamo la posizione di Pinkus” (12 giugno 1951). Metzger sosteneva di discendere da Frau Hardegger e di essere legittimato dall’attestato Linke-Hofmann.

Nella prima metà degli anni Cinquanta una cosiddetta “Self-Realization Fellowship” fu in corrispondenza con membri dell’O.T.O. e pretese di possedere il Golden Book di Reuss. Il gruppo non aveva trovato l’attestato summenzionato e conosceva soltanto una concessione a Ida Hofmann, Alice Sprengel e Clara Linke.

Nel 1951 Metzger tentò di diventare massone regolare, e vi furono in seguito altri tentativi; ciò fu ostacolato da Hilfiker, il quale riteneva che Metzger dovesse essere considerato un arrivista esoterico. Nel 1948 Germer fu informato da Gerald Yorke che qualunque ramo dell’O.T.O. di Reuss possedeva più autorità dell’O.T.O. di Crowley. Il 1951 fu anche l’anno in cui l’O.T.O. metzgeriano di stile reussiano ricevette un certificato dall’O.T.O. germeriano di stile crowleyano, benché Germer accettasse Metzger come rappresentante dell’O.T.O. di Reuss.

Hilfiker morì il 15 ottobre 1955, Rudolf Laban morì in Inghilterra il 1° luglio 1958, Mary Wiegmann morì nel 1973 mentre si recava al Monte Verità e Oscar Bienz morì il 28 luglio 1988 in Sudafrica. Degli altri X° di Reuss — esclusi alcuni misteriosi francesi — C.W. Hansen era morto nel 1938, Crowley nel dicembre 1947, Arnoldo Krumm-Heller il 19 maggio 1949, Jones (Achad) il 24 febbraio 1950, Heinrich Tränker il 22 maggio 1956 e W.T. Smith nel 1957.

Metzger morì il 14 luglio 1990 per embolia. Il suo O.T.O. era ed è fiorente sotto la signorina Aeschbach, la prima donna O.H.O., se si accetta che una donna possa occupare tale carica.

Traduzioni e rimandi

Altre versioni linguistiche:

• English: Consider the O.T.O. non existent
• Variation française: Hans Rudolf Hilfiker propose de considérer l’O.T.O. comme inexistant
• Versione italiana: Considerare l’O.T.O. inesistente
• Traducción castellana: Consideraban a la O.T.O. como no existente
• Česká verze: Veritas Mystica Maxima

Traduzioni italiane

• Aleister Crowley: Biografia
• Spermo-Gnosis – Magia sessuale
• Il feticcio, l’auto-induzione, lo stigma, il gioco di ruolo
• La versione play-game di un O.T.O.-Fatamorgana
• Ordo Templi Orientis — I primi anni e la sua evoluzione
• Breve storia dell’Ordo Templi Orientis
• In latino: De destillatione suci mulieris ad servandam valetudinem magi
• GOTOS busto in Italia
• Ordo Templi Orientis in Italy
• Aleister Crowley: un mago a Cefalù
• Marco Pasi: Aleister Crowley e la tentazione della politica
• Marco Pasi: Lo yoga in Aleister Crowley

Altro materiale in Andreas Huettl e Peter-R. Koenig: Satan – Jünger, Jäger und Justiz.