Ordo Templi Orientis
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Carl Kellner |
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Um dia o universo despedaçou-se — devido a um aspecto feminino do Criador, ou devido a uma entidade intermédia entre o Divino e o Profano. Aqueles que estão felizes com a sua situação no mundo, gozam de boa saúde e experimentam amor e satisfação nos seus campos de trabalho, parece não necessitarem do Gnosticismo que vem salvar o Universo, que, assim acredito, é uma ferramenta religiosa usada para lidar com uma vida insuportável. O mago e o Gnóstico vivem em dois mundos ao mesmo tempo. Mas, enquanto o mago tenta usar o mundo além, para obter poder sobre este mundo aqui, o Gnóstico procura uma realidade divina, um reino dentro deste mundo, que é apenas uma espécie de mundo-sombra. Tanto o mago quanto o Gnóstico (tal como muitas outras tradições como a Hindu, Budista, Taoista e o Tantra) acreditam que a sexualidade pode ser a chave ou a porta para outras realidades; mas diferem no método, entre orientações ascéticas ou libertinas/sensuais: ambos usam a força sexual. O Gnosticismo é um conjunto variado de tradições que se sobrepôem e frequentemente se contradizem umas às outras. Nem todos os gnósticos são "espermo-gnósticos". Mas será sobre estes que agora falarei. Sumarizarei as complexas tradições gnósticas (apesar do assunto ser demasiado diversificado para qualquer pessoa o retratuar num curto ensaio), mas não a sua literatura, nem compararei a sua cosmologia em geral, nem a sua história; (1*) Irei também aos tempos actuais onde os modernos gnósticos provavelmente acham os dois mundos mais reais que os antigos gnósticos alguma vez acharam (2*) SalvaçãoAo viver num mundo que é sentido subjectivamente e encarado como um "lugar podre " (um termo gnóstico) o indivíduo grita por uma salvação. A forma como esta salvação começa é pelo corpo material. Ergue-se aos lugares mais altos (e. g. o plano emocional e o plano intelectual) até o homem atingir o seu lugar divino no Pleroma. Isto é o enchimento do seu ser até transbordar. Este pleroma, esteja ele no homem ou algures no espaço exterior, é a outra parte do "apodrecido" lugar terrrestre. Dois caminhos podem ser seguidos para sair deste lugar podre: suprimi-lo ou evitá-lo (o conceito ascético); ou dissolver-se nele enquanto se vive completamente (o caminho sensual). Num plano superior isto sucede ao contrário. O caminho sensual conduz ao ascetismo homeopatico: enfraquecendo o mal enquanto se permite a sua existência, como uma necessidade. O gnóstico sensual abraça o pecado para experimentar a decadência do mundo, e para se erguer, como uma Fénix renasce das cinzas. As orgias sexuais são a exaltação do Pneuma/Logos que se ergue para o Pleroma. O caminho ascético reage alopaticamente; contra o veneno da existência usa a ignorância do corpo como um remédio (3*). O termo que usei mais acima, "homeopatia", é usado surpreendentemente como um método relacionado com a forma ascética da vida Gnóstica. A homeopatia tem muito em comum com o Gnosticismo (4*). Tanto um como o outro método tendem a encarar o plano material como o menos importante para o homem. Ambos os conceitos procuram trazer de volta o homem/humanidade para um estado primitivo/arcaico de saúde/salvação. Este estado manifesta-se nos mais altos planos espirituais/divinos. Tanto a homeopatia quanto o Gnosticismo ensinam que a a cura e/ou a salvação acontece de Cima para Baixo e do Interior para o Exterior (o que nos lembra a Tábua da Esmeralda de Hermes Trismegistos dos maçons e Rosacruzes). Mas enquanto o Gnosticismo oferece a salvação/saúdeou pelo "óptimo através do Maximo" ou pelo "Optimo através do Mínimo", a homeopatia segue o caminho do meio do balanço. O ponto central dos Gnósticos ascéticos e sensuais está no seu conceito de Esperma. O Esperma contém o Santo Logos que, quando no Homem, tem de ser de novo levado ao Pleroma. (5*) Este facto implica duas questões: 1. Será que as mulheres podem ser salvas? e 2. o que é que podemos fazer com o esperma? Os MisoginosTalvez tenha sido devido à ganância do aspecto feminino da Entidade criadora que provocou a queda no profano, é o dever do Homem devolver ao Universo a sua integridade/compitude. No plano material, a mulher é punida com a grande ferida que tem entre as pernas. (6*) Esta ferida tem o significado do lugar ao qual o homem primitivo um dia esteve ligado ao seu aspecto feminino: o Andrógino perfeito, agora separado. É a vez do homem experimentar a luxúria que desfez o universo. A mulher tem que sofrer. Apenas o esperma do homem transporta o Santo Logos. As mulheres não têm próstata (7*) e portanto são supérfluas para a salvação do homem enquanto este não adquire a androginidade (8*). Se ele não tem "uso" para a fêmea então considera-a apenas um canal para as entidades divinas. Talvez veja algum uso no seu sangue menstrual? Quando é um gnóstico orientado pelo Cristianismo (chamemos-lhe o Gnóstico libertino), pode usar este sangue como o "Sangue de Cristo" e consumi-lo como um "alimento regilioso" Se ele vê o mundo como um lugar mesmo mau, evita ter filhos e evita comer carne (e aqui encontramos os vegetarianos). Um asceta evita as ejaculações, mesmo com a sua esposa, mas dirige as suas energias sexuais em práticas de Yoga para a sua cabeça (onde ele assume que está a ponte mais directa para o Divino). Para conseguir a Androginia, penetra a sua mulher, (evitando o orgasmo) para que ela também, possa beneficiar da sua sorte (9*). O Yoga é uma das condições preliminares para dominar o corpo antes de o usar como um templo. Os ocidentais acreditam, erroneamente, que o Yoga é um sistema de exercícios físicos para manter o corpo em forma e a mente em paz. Mas o sentido da palavra Yoga é união e o sistema foi desenvolvido por adeptos orientais para os ajudar a atingir a união com a fonte de todo o ser. All the Gnostic movements, be they the old ones or modern ones, assign salvation only to man: the woman has to become a man in order to enter heaven. (10*) The ascetic Gnostics avoid ejaculation and let the woman join in his wonderful ability to "produce" the Logos; the libertine Gnostics use all of the woman's gifts in order to sweat out the Pneuma. Todos as correntes Gnósticas, sejam das antigas ou modernas, atribuem a salvação apenas ao homem: a mulher tem que se tornar um homem para entrar no céu (10*). Os Gnósticos ascetas evitam a ejaculação e deixam que a mulher se junte na sua capacidade maravilhosa de "produzir" o Logos; os gnósticos libertinos usam todas as dádivas femininas para "suar" o Pneuma. Bom. As nossas duas perguntas 1. Será que as mulheres podem ser salvas? e 2. o que é que podemos fazer com o esperma?) não podem ser separadas. Apenas o esperma do homem oferece a salvação (11*) e a mulher tem que se tornar homem para ser salva (12*). Que espermo-Gnósticos existem hoje em dia? Desde o virar do século, o grupo mais famoso organizou-se numa organização quase maçónica, chamada Ordo Templi Orientis, abreviadamente: O.T.O. (13*) Ordo Templi Orientis
O Círculo Oculto, mais tarde reformado como O.T.O., sob o seu fundador: Carl Kellner, circa. 1895Enquanto que Madame H. P. Blavatsky avisava que certos exercícios de Yoga não são sãos, sendo reprovados pelos "Mestres", Carl Kellner ensinava Hatha Yoga que incluía exercícios sexuais vindos das filosofias Samkhya, Addvaistas e de Franz Hartmann (1838-1912). Kellner estava especializado em meditações de Yoga que almejavam experimentar encarnações prévias (Yoga Sutra de Patanjali). A sua mulher era a Grande Deusa. Kellner actuava como um Sacerdote Babilónico. Em sua casa existia um quarto sem janelas onde os ritos tântricos tinham lugar para a preparação do Elixir, isto é: os fluidos masculinos e femininos (17*). A estrutura pseudo-templária/maçónica (introduzida aproximadamente por Theodor Reuss em 1903 e apenas designada de O.T.O. após a morte de Kellner em 1905) não era importante para Kellner que trabalhava no seu círculo sem o sistema da ordem. Não existem documentos que evidenciem que Kellner alguma vez tenha usado o termo "O.T.O". O seu círculo era chamado "O Triângulo Interno" e consistia de Kellner, Hartmann, Reuss e algumas mulheres. Uma vez que Theodor Reuss mais tarde falou da "Fraternidade Hermética da Luz" (HBL) como a fonte central e secreta dos seus ensinamentos é fácil assumir que Kellner usava os métodos do seu protagonista P. B. Randolph que usava drogas para atingir a iluminação enquanto tinha relações sexuais. Randolph também ensinava técnicas de focar as energias sexuais sobre um desejo, uma espécie de fotografia interna que representa o desejo a ser realizado (18*) Existe uma história oral que afirma que Kellner foi um dos 12 co-fundadores da Fraternidade Hermética da Luz em Boston/Chicago, que então deu origem a um "ramo" alemão; mais tarde seria então o acima mencionado "Trângulo Interno". A O.T.O. sob Theodor ReussApós a morte de Kellner em 1905, Reuss fundou um sistema da O.T.O que consistia de 7 graus pseudo maçónicos, que abriam os 7 Chakras, enquanto que os Graus mágicos do Grau VIII* e IX* eram dados sem qualquer ritual. O X* apenas designava o Líder do País. Os papéis de Reuss que sobreviveram, mostram que este continuou os ensinamentos de Kellner mas também introduziu o Maniqueísmo (20*). O corpo inteiro era considerado divino (O Templo do Espírito Santo) e os orgãos sexuais deveriam executar uma função paricular: uma Missa Santa era o acto simbólico da re-criação do Universo (21*). A crença base era que apenas pela cooperação entre o homem e a mulher se poderia avançar espiritualmente. A união sexual é uma sombra do acto cósmico da criação. Executado por adeptos, a união do macho e da fêmea aproxima-se ainda mais do acto primordial e partilha da sua natureza divina, que é vista como contínua e continuada, e não como tendo acontecido uma vez na eternidade. Este ponto de vista é diferente do Cristianismo, que sustém que a criação do universo ocorreu num momento definido no passado. As sensações que se formam lentamente no Homem e na Mulher unidos sexualmente não vêm da conjunção das partes físicas, mas das polaridades masculinas e femininas em contacto. Padrões de respiração correctos afectam a química do sangue que provocam uma mudança no ambiente interno do cérebro. O ego consciente sai para dar lugar a um poder divino. As energias sexuais então armazenadas, juntamente com a respiração correcta conduzem à transmutação da energia e o Mago torna-se clarividente (em alemão "Seher")(22*). Reuss não era muito a favor da masturbação (o VIII* grau, de acordo com Crowley) e designava-o de "Selbstpeinigung (provocar dor em si mesmo) e "widernatuerlich" (contra-natura) (23*) No entanto, ele via o Lingam (phallus) como um símbolo do criador do universo. Parece que Reuss trabalhou em linhas tantricas homossexuais (24*) ou pelo menos homoeróticas (carícias mútuas dos phali, (25*): o XI grau de acordo com Crowley) Mas o segredo central da sua Ordo Templi Orientis estava construído à volta do Parsifal de Richard Wagner. A lança tornou-se o phallus, enquanto o Graal era, claro, a vagina que continha o "Grals-speise" (o alimento do Graal, ou seja o esperma e os fluidos vaginais). O sistema da O.T.O. de Reuss estava formado sobre uma utópica sociedade comunitária em que a Mãe (com ligações à Maria cristã) tomava lugar central na vida social e sexual. Era designadade de Comunidade dos Neo-Cristãos (26*). A O.T.O. sob Aleister CrowleyApós a morte de Reuss em 1923, Crowley fez uma empresa saída do segredo da O.T.O.. Existe um plano que sobreviveu para promover o "Elixir da Vida" (sob o nome "Amrita", o Remédio Mágico) (27*) e para curar doentes de acordo com métodos da O.T.O. (28*), isto é: curá-los com Yoga e fluidos sexuais (29*). Crowley usou a Ordo Templi Orientis (da mesma forma que usou outra ordens, reais, ou fantasmas) como uma peça ou uma editora e achou que a ordem era um instrumento apropriado para extrair o "ouro" (fosse este alquímico ou sexual) dos bolsos dos seus seguidores. Para esse efeito pretendia nunca ter feito sexo por prazer apenas (30*). Teria sempre sido um "dever", uma oração a Deus (Aiwaz, Baphomet ou Sheitan (31*) — há ainda mais disfarces); ou como uma oração a si próprio que a si se identificava como um pénis erecto. A revelação do VIII* grau de Crowley mostra ao "aluno" que mastrubar-se sobre o símbolo de um demónio ou meditar sobre a imagem do Phallus traria o poder da comunicação com um (ou o próprio) ser divino/Super Ego. O IX* grau usava relações heterossexuais onde os segredos sexuais são sugados da vagina e quando não fossem consumidos (considerados sagrados) seriam postos num símbolo para atrair este ou aquele demónio que executaria o desejo ou ordem pertinente. (32*) No seu "Emblemas e Modos de Uso" (33*), Crowley descreve o método de espalhar esperma num talismã ou símbolo para atrair, por exemplo, dinheiro. Este documento é tão secreto que, numa dada altura, a sua posse era igual a ter o IX grau da O.T.O. Não havia outra prova até recentemente: agora é necessário passar um exame para provar a "posse"/"conhecimento" do IX grau da O.T.O. (34*) Crowley jogou com diferentes métodos de magia sexual. Um dos segredos da O.T.O. é a adoração do ídolo Baphomet dos velhos Templários. Enquanto que o grupo derivado da O.T.O, a misógina Fraternitas Saturni tentou definitivamente (e continua a tentar) incarnar Baphomet na carne (35*), nos grupos da O.T.O. que emergiram após a morte de Crowley em 1947 o assunto não é muito claro. Crowley aconselhava a selecção de um parceiro feminino. O mago e a sua companheira "copulam continuamente" até que suceda a impregnação: um homunculo. (36*) No XI grau, de teor maioritariamente homossexual (40*), o iniciado identifica-se com um pénis a ejacular (41*). O sangue (ou os excrementos) da relação anal, atraem os espíritos/demónios enqunto que o esperma os mantém vivos. Crowley não via grande utilidade nos fluidos vaginais, nem pensava que as mulheres fossem divinas (42*) portanto não conseguia imaginar magia sexual entre lésbicas. Acreditava que o "homem é o guardião da Vida de Deus; a mulher apenas um expediente temporário; sem dúvida um templo para o Deus, mas não o Deus" ==> A Mulher existe para o uso do Homem. O seu ideal feminino "robusta, vigorosa, voluntariosa, sensível, quente e saudável". Isto é: o seu interesse estava no corpo da mulher e não queria nenhuma participação espiritual ou intelectual vinda dela. As ferramentas principais de Crowley para atingir a iluminação mantiveram-se: espermofagia, coprofagia e algolagnia. Bispos DesviadosEntre considerar os deveres dos Eleitos Maniqueus (para concentrar a Luz, os restos luzentes quando o Logos spermatikos abandonou o homem, aprisionado na matéria por consumir tais alimentos) Crowley negou o aspecto ascético do maniqueísmo (que evitava as actividades que pudessem dispersar a Luz mas concentrou-se em construir um Corpo de Luz brilhante apropriado para regressar ao Reino Abençoado (37*) Na sua Missa Santa, Crowley dá uma receita para usar o esperma e o sangue (38*) Para evitar a infecção pelo HIV, a O.T.O. americana (o dito "Califado" — fundado em 1997) recomenda que a hóstia seja cozida no forno a 160 graus Fahrenheit (39*) O IX grau toena-se uma paródia da Eucarístia Cristã com refinamentos e técnicas relacionados com o consumo do Elixir/Hóstia. A absorção deve ocorrer através da membrana mucosa do céu da boca, em vez de engolida porque o delicado invólucro proteico que rodeia a essência é destruído pelos ácidos do aparelho digestivo antes de integrar a simbiose mente-corpo. No caso da boca, existe apenas a actividade digestiva da saliva. Isto também afecta essa mesma proteína, quanto mais tempo for mantida na boca. A "Igreja Gnóstica" do "Califado" também Orações Cristãs aparecem no Ritual do V grau do "Califado": "A Litania do Santo Nome de Jesus", a Litania de São José" e a "Litania da Abençada Virgem Maria". Isto deve ser encarado como uma referência ao Magus do ÚLTIMO Eon, como uma recordação dos Grandes Ciclos que se constroem uns sobre os outros ...E também que o Verdadeiro Mestre não é o chamariz político que o Paulismo fez dEle. Estas orações (isto é, os rituais de iniciação) são acompanhados de música de Mozart, Holst, Strauss, Mahler e outros no mesmo género (44*). Obviamente sem conhecimento da origem da Expressão "Bispos Vagueantes", alguns dos seus "bispos" entitulam-se "Bispos Fixos". Clotted ChakrasA Ordo Templi Orientis era, e ainda é, uma parte secreta do submundo etnológico da civilização que procura a aceitação através da cultura vigente. No fundo desse fundo poço, está apenas uma boca cheia de esperma. Uma vez que este facto é demasiado simplista e talvez demasiado embaraçoso, está envolvido em demasiadas camadas de palavras e eufemismos. Enquanto que os antigos Gnósticos procuravam encontrar os aspectos técnicos de lidar com o esperma (evitando a ejaculação ou consumindo os fluidos sexuais, os Gnósticos modernos promovem inúmeras formas tradidionais se salvação, Ocidentais e Orientais, fora do espermo-Gnosticismo (45*); apenas para esconder o esperma no santuário interno da sua organização (46*) A tentativa de curar a brecha aberta no universo com sacrifícios, liturgias, cânticos e consagrações. Mas o mistério desviou-se em caminhos ínvios: há demasiado materialismo nos grupos da O.T.O.; e isto traz aquele que busca de volta à terra, e impede-o de se tornar um com o Divino. Após muitos anos a pagar as quotas de membro; e após ter compradoos livros dos seus adorados líderes; ou mesmo depois de saber o "segredo": o membro da O.T.O. pode descobrir por acidente ou experiência dolorosa que o esquema da salvação não lhe trouxe a Gnose . Porque a pseudo-maçónica Ordo Templi Orientis tem uma estrutura de graus de tal forma complexa (47*), que demora vários anos a completar e a pagar, e mistura as simples doutrinas Gnósticas de psicologia com todas as outras ferramentas religiosas e com as biografias dos seus líderes carismáticos ; a organização torna-se assim um "lugar intensamente podre". Comportamentos não fraternos entre os membros, egos inflados (48*), mentiras, jogos, subterfúgios e histeria; causam inúmeras separações , lutas internas e mesmo acções judiciais. Tudo isto junto pode tornar a O.T.O um lugar quase insuportável. Os grupos da O.T.O derivados de Aleister Crowley estão cheios deste conceito de Thelema: um novo esquema para ordenar a História, Religião, Filosofia, Magia e a vida de todos os dias (49*) Vários membros da O.T.O. de Crowley não acham que o esperma transporta o Santo Logos (50*). Isto é originalmente considerado como uma incompreensão do processo da procriação. Com o avanço da ciência, assumem que tanto o macho como a fêmea são responsáveis pela procriação. No entanto seguem o sentido cabalístico da semente masculina como sendo o Logos a um certo ponto: a mulher funciona como uma "dadora de forma" (51*). As doutrinas Gnósticas são modificadas por Thelema como a doutrina da Verdadeira Vontade: todo o homem e toda a mulher tem um "motivo" para estar aqui; escolheram "descer" a este lugar podre, e têm uma missão a cumprir, que não esqueceram. A sua tarefa é, não apenas escapar, mas também lembrar-se porque vieram e executar essa função (52*) No entanto, Thelema em si, parece irradiar a decadência (53*). Apesar de todas as facções de Grupos da O.T.O. serem também um "lugar podre", onde aquele que procura pode facilmente entrar no Pleroma; a Gnose não ocorre aí (54*) porque esses "lugares podres" transformaram lugares Gnósticos em ecrans de projecção psicológica, onde aquele que procura projecta a sua imagem do Santo Pai, i.e., Crowley. A revolução sexual de luxúria e Gnose deformou-se e degenerou em rupturas psicológicas. A Gnose transformou-se em Dia-gnose, que não traz nem salvação homeopática (sensual) nem alopática (ascética). E vice versa num plano inferior: apenas ascetas que praticam homeopatia (fora da O.T.O.) e quase-Gnósticos libertinos que praticam alopatia. O esperma é um remédio homeopático?O gnóstico e o homeopata tentam tentam trazer o homem de volta à sua ordem divina no/do universo. O Gnóstico procura a presença imeditat do Divino enquanto que o homeopata procura a ordem mais equilibrada do indivíduo dentro do universo divino. Hipócrates dizia que as doenças vêm dos deuses; isto é, vêm de cima; e que o mundo terrestre pode ser compreendido como um Deus ferido. Bom, alguns Gnósticos agora vêm o Esperma como um remédio para curar tudo. Devido a este facto, e também devido às minhas investigações no Fenómeno da O.T.O., conheci vários espermo-Gnósticos ascetas que praticam a homeopatia, tentarei agora discutir os aspectos homeopáticos da ingestão de esperma. É opinião minha que, mesmo quando se procura o esperma como um veículo do Logos, este não pode ser usado como um remédio homeopático, devido às similitudes do remédio homeopático com as similitudes de um doente, é baseada na total e indivídual complitude dos sintomas e na peculiaridade de uma desordem/doença superior. O Logos, como um remédio homeopático iria, pela definição homeopática, possivelmente dissolver o Logos. Para que esse esperma possa actuar como remédio, deve primeiro tornar-se um remédio, o que não é uma substância. Deveria primeiro ser tratado de uma forma homeopática para tomar uma natureza diferente a um nível mais altoe poderia ter efeito na doença/desordem superior do paciente. Este método homeopático é designado de potenciação. A substância em si vai ser diluída muito para além do ponto em que os cientistas possam encontrar moléculas dessa matéria, sendo, ao mesmo tempo, o produto agitado ou batido. No momento presente, nenhum homeopata encontrou uma explicação científica para o facto, mas experiências médicas-homeopáticas que esta acção transforma uma substância material num estado de "cura", o que lembra, de certa forma, o conceito cristão da transubstanciação. Mas qual é o uso Gnóstico desta substância, uma vez que ela já contém em si o Logos? E o que fazer com todos os aspectos energeticos humanos, e. g., doenças como a sífilis ou a SIDA. O que pode ser causado por um vírus HIV potenciado? É uma questão que não é respondida pelos cientistas homeopáticos. Apesar de tudo conheci homeopatas que usam esperma da mesma forma que usam outras substâncias humanas; por exemplo, urina ou sangue ou agentes patogénicos. Mas o esperma como remédio homeopático não deve ser encarado como capaz de trazer o logos. O uso do esperma homeopático deve depender dos sintomas que o esperma (potenciado ou não) causaria num indivíduo "saudável". Estes efeitos secundários poderiam então ser usados para dissolver eventuais sintomas num "doente". A questão levanta-se quanto à prática de alguns membros da O.T.O que cosem a hóstea composta por esperma e fluidos vaginais para destruir o HIV. Qual é o efeito do calor no Logos Gnóstico? Outros há que poêm o esperma numa dose de brandy, para o tornar mais saboroso. Spiritus Sanctus? E que tal as mulheres que são obrigadas pelos seus homens a engolir o esperma (55*) Será que essas mulheres oprimidas não deveriam ser mais livres que os seus opressores? Será que essas mulheres não podem ser salvas? Ou devem tornar-se membros da O.T.O para saborear a salvação através do esperma? E visto pelos olhos de uma mulher?: Linda Falorio (não é membro de nenhum ramo da O.T.O.) tirado do Anandazone!"É um assunto complicado o significado do HIV. Do meu ponto de vista humano, não consigo ver nenhum benefício que esses invasores possam causar, seja no indivíduo ou na Obra. Penso que devem ser "banidos" da mesma forma que procedemos com uma esntidade que tente possessão, que é o que os retrovírus fazem, da forma como a compreendo, tomam conta das células para os seus próprios fins,... ou devem, pelo menos ficar contidos dentro do triângulo (i.e. o preservativo). Claro que então, o benefício dos fluidos psicosexuais não pde ser obtido nos mundo físico, mas apenas em planos mais subteis. Um mago poderoso consegue fazer isso, penso eu, mas necessitaria de uma pessoa igualmente dotada para perceber o que foi destilado. Mas claro, levanto questões semelhantes sobre os benefícios relativos se se aplicam a homens que fizeram vasectomias ou mulheres que fizeram histerectomias, ou passaram da menopausa (56*) ... Então será necessário um sacerdote/sacerdotisa que não é necessário ser um dos operantes, para destilar o elixir no plano físico. Mas então, será que uma pessoa poderosa pode fazer com que o seu próprio corpo destile os fluidos endócrinos, mesmo que as glândulas sejam removidas?" Setembro de 1996 Obviamente que a brecha no universo ainda está aberta. Os cristãos, como as outras religiões esperam uma espécie de um apócalipse ou lugar de salvação além deste mundo, além da fenda aberta entre o céu e a terra, para a qual os Gnósticos ascéticos e libertinos tentam construir uma ponte Não é a última vez que ouviu falar dos espermo-Gnósticos ... © P.R. Koenig, Julho de 1998 — Tradução portuguesa: Andre Falcao NOTAS:
Traduções portuguesasPeter-R. Koenig: Introdução à Ordo Templi Orientis.P.R. Koenig: Os Espermo-Gnósticos e a Ordo Templi Orientis. P.R. Koenig: Criação Extática de Cultura. P.R. Koenig: A Aura do Fenômeno O.T.O. P.R. Koenig: O Ambiente do Reich dos Templários — Os Escravos Servirão. P.R. Koenig: Fetiche, Auto-Indução, Estigma e Rôleplay. P.R. Koenig: Versão Jogo de uma O.T.O.–Fatamorgana. P.R. Koenig: Carl Kellner Jamais um membro de qualquer O.T.O. P.R. Koenig: Theodor Reuss: Avô da Sociedade Antroposófica? Theodor Reuss: Programa De Construção E Princípios Orientados Dos Neocristãos Gnósticos O.T.O. 1920. T. Reuss: I° Grau. P.R. Koenig: Carl Willian Hansen – Dinamarca. P.R. Koenig: The History of the O.T.O. in America. Documents on Oscar R. Schag in the context of Jane Wolfe, Marcelo Ramos Motta, Karl Germer, Hermann Joseph Metzger. Marcelo Ramos Motta: Ritual de Iniciação do Grau I O.T.O. Marcelo R. Motta: Carta A Um Maçon. Marcelo Ramos Motta to Karl Germer, July 2, 1954. Marcelo Ramos Motta about Paulo Coelho and others. Marcelo Ramos Motta: The Development of a Secret Society in America in the Years 1957-2000. P.R. Koenig: O Conquistador do Graal. P.R. Koenig: Uma O.T.O. no Brasil. Euclydes Lacerda de Almeida - Marcelo Ramos Motta - Kenneth Grant: Documentos 1966-1997. Marcelo Motta palavras com Euclydes Lacerda de Almeida, 18 de dezembro de 1973. Claudia Canuto de Menezes: Conheci Marcelo Ramos Motta nos idos anos 70. Marcelo A.C. Santos: A Verdadeira História do "Califado" no Brasil. Kenneth Grant/Eugen Grosche: Manifesto da Ordem Interna "O.T.O." Orientis Britânia 1955. P.R. Koenig: Kenneth Grant e a O.T.O. Tifoniana. P.R. Koenig: Plano 93 do Espaço Exterior. Michael Staley: O.T.O. Tifoniana — Uma Breve História. Kenneth Grant: Concernente ao Culto de Lam. Michael Staley: Lam: O Portal. Michael Staley: Um Instrumento de Sucessão. Michael Staley: Ã Um Vento Ruim que Sopra ... Michael Staley: Lam Workshop. Simon Hinton: Sua totalidade na Mente. Fernando Liguori: Influência Tifoniana. Fernando Liguori: A Influência Tifoniana na O.T.O. Brasileira. Fernando Liguori: A Tradição Tifoniana. Fernando Liguori: Ritual da Estrela Nu-Isis. P.R. Koenig: In Nomine Demiurgi Saturni. P.R. Koenig: Saturno-Gnose: A Arte de Amar e Viver. Fraternitas Saturni: A apresentação solene do Anel de Loja. Walter Jantschik: Magia Sexual Licantrópica. Walter Jantschik: A Animação do GOTOS. Walter Jantschik: A Ordo Baphometis. Uma ordem mágica hermãtico-gnóstica. Michael Staley, 2003: "Não existe 'Typhonian O.T.O.' Brasileira; nem nada semelhante a isto. Ninguãm está autorizado a representá-la em nosso nome, ninguãm tem nossa bênção. Todas e quaisquer alegações são fraudulentas." This article was a speech delivered for C.E.S.N.U.R. at the University of Rom in 1995 and at the Crowley-Congress at Cefalú in 1997 Spermo-Gnostics and the Ordo Templi Orientis — Introduction to the "Ascetic and Libertine Gnostics" [version July 99]. Versione italiana: Origine dei gruppi O.T.O. e la Magia sessuale. Deutsche Version: Sperma-Gnosis und der O.T.O. [Version 2011] Traduction française: Les Spermo–Gnostiques. Traduccion castellano: Ordo Templi Orientis: Espermo-Gnósticos. Tradução portuguesa: Os Espermo-Gnósticos e a Ordo Templi Orientis. Ceská verze: Asketictí a Libertinstí Gnostikové. Traduse in romana: Sperma-Gnoza. Secrets of the O.T.O. — A Summary. Para a página principal sobre a Ecclesia Gnostica Catholica Fenômeno O.T.O. página principal | página de navegação | A Aura do Fenômeno O.T.O. | correspondências
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